अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् | इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्
abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat . ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam
భరతశ్రేష్ఠా! ఫలమును ఆశించి, దంభము కొరకు కూడా ఏ యజ్ఞము చేయబడునో, ఆ యజ్ఞమును రాజసికమని తెలిసికొనుము.
But that sacrifice which is performed having in veiw a result, as also for ostentation,-know that sacrifice to be done through rajas, O greatest among the descendants of Bharata.
స్వర్గం, సంతానం, సంపద లేదా పేరు ప్రఖ్యాతులు పొందడం కోసం ఎవరైనా యజ్ఞం చేస్తే, అది రాజసిక స్వభావం గల యజ్ఞం. ఈ రకమైన యజ్ఞం చేసేవాడు తన స్వంత ప్రాముఖ్యతను పెంచుకోవడానికి, ప్రపంచంలో తన పేరును ప్రచారం చేసుకోవడానికి, కొంత ప్రతిఫలం పొందడానికి, గొప్ప, పవిత్రమైన, విద్వాంసుడైన వ్యక్తిగా తనను తాను ప్రదర్శించుకోవడానికి, తన సంపదను తన స్వంత కీర్తి కోసం ప్రదర్శించడానికి ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అతనికి ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందాలనే ఆకాంక్ష ఉండదు.
If anyone performs a sacrifice in order to obtain? heaven? son? wealth? or name and fame? then it is a sacrifice of a Rajasic nature. The performer of this kind of sacrifice has the motive of increasing his own importance? for popularising his own name in the world? for gaining some reward? for showing himself off as a great? pious and learned man? for making an exhibition of his riches for his own glorificaion. He has no aspiration for attaining the knowledge of the Self.