उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते | गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते
udāsīnavadāsīno guṇairyo na vicālyate . guṇā vartanta ityevaṃ yo.avatiṣṭhati neṅgate
ఉదాసీనుని వలె కూర్చుని, గుణములచే చలింపబడనివాడు; గుణములే ప్రవర్తిస్తున్నాయని భావించి, స్థిరంగా నిలబడి, కదలకుండా ఉండేవాడు.
He who, sitting like one indifferent, is not distracted by the three alities; he who, thinking that the alities alone act, remains firm and surely does not move;
అతను తటస్థుని వలె (ఏ పక్షానికీ మొగ్గు చూపనివాడు) కూర్చుని ఉంటాడు. అతను ఇష్టాయిష్టాల నుండి విముక్తుడు. గుణాలు వాటి ప్రభావాలతో మరియు శరీరం వచ్చినా, పోయినా అతను పూర్తిగా నిశ్చింతగా ఉంటాడు. అతను ఫుట్బాల్ లేదా క్రికెట్ మ్యాచ్ లేదా నాటకం చూసే ప్రేక్షకుడిలా ఉంటాడు. గాలి వీచినప్పుడు ఆకాశం నిశ్చింతగా ఉన్నట్లే, గుణాలు పనిచేసినప్పుడు అతను కూడా పూర్తిగా నిశ్చింతగా ఉంటాడు. అతను ఆత్మసాక్షాత్కార మార్గం నుండి తొలగిపోడు. అతను ఆ మార్గంలో దృఢంగా నడుస్తాడు. గుణాలు శరీరం, ఇంద్రియాలు మరియు ఇంద్రియ విషయాలుగా రూపాంతరం చెందాయని అతను భావిస్తాడు. అవి ఒకదానిపై ఒకటి పనిచేస్తాయి మరియు ప్రతిస్పందిస్తాయి, వాటిచే అతను చలించడు. అతను తన ఆత్మలో స్థిరపడి, మేరు పర్వతం వలె దృఢంగా నిలబడతాడు. (పోల్చండి III.28, V.8-11)
He is seated as a neutral (one who inclines to neither party). He is free from likes and dislikes. He is entirely unconcerned whether the alities with their effects and the body come or go. He is like the spectator at a football or a cricket match or a drama. Just as the sky remains unconcerned when the wind blows? so also he remains ite unconcerned when the alities operate.He does not swerve from the path of Selfrealisation. He treads the path firmly. He thinks and feels The alities are modified into the body? senses and senseobjects. They act and react upon one another? remains unshaken by them. He abides in his own Self and stands firm like the mountain Meru. (Cf.III.28V.8to11)