मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम्
māṃ hi pārtha vyapāśritya ye.api syuḥ pāpayonayaḥ . striyo vaiśyāstathā śūdrāste.api yānti parāṃ gatim
பிருதையின் மகனே, என்னையே சரணடைந்தால், பாவம் நிறைந்த பிறவிகளில் பிறந்தவர்களானாலும், பெண்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள் ஆகியோரும் கூட பரம கதியை அடைகிறார்கள்.
For, O son of Prtha, even those who are born of sin-women, Vaisyas, as also Sudras [S.'s construction of this portion is: women, Vaisyas as also Sudras, and even others who are born of sin (i.e., those who are born low and are of vile deeds, viz Mlecchas, Pukkasas and others). M.S. also takes papa-yonayah (born of sin) as a separate phrase, and classifies women and others only as those darred from Vedic study, etc.-Tr.]-, even they reach the highest Goal by taking shelter under Me.
சண்டாளர்கள் அல்லது தீண்டத்தகாதவர்கள் பாவப் பிறவிகள். பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்கள் சமூக விதிகளால் வேதங்களைப் படிப்பதிலிருந்து தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர். தேவைப்படுவது பக்திதான். குடும்பப் பாரம்பரியங்களுக்குத் தேவையில்லை. கஜேந்திரன் என்ற யானை பக்தியுடன் என்னை நினைத்து, ஒரு விலங்காக இருந்தபோதிலும் என்னை அடைந்தது. தாழ்ந்தவர்களில் தாழ்ந்தவர்களும், இழிந்தவர்களில் இழிந்தவர்களும் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி கொண்டிருந்தால், என் நாமத்தைப் பாடி மீண்டும் மீண்டும் உச்சரித்தால், எப்போதும் என்னையே நினைத்து உலகப் பொருட்களைப் பற்றி நினைக்காமல் இருந்தால் என்னை அடையலாம். பிரகலாதன் ஒரு அசுரனாக இருந்தபோதிலும், தனது பக்தியால் என்னை நரசிம்மராக அவதரிக்கச் செய்தார். பிறப்பு முக்கியமல்ல. பக்திதான் எல்லாம். கோபியர்கள் தங்கள் பக்தியால் என்னை அடைந்தனர். கம்சன் மற்றும் ராவணன் பயத்தால் என்னை அடைந்தனர். சிசுபாலன் வெறுப்பால் என்னை அடைந்தான். நாரதர், துருவன், அக்ரூரர், சுகர், சனத்குமாரர் மற்றும் பிறர் தங்கள் பக்தியால் என்னை அடைந்தனர். தாழ்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவரான நந்தன், சிவபெருமானின் சிறந்த பக்தராக இருந்தபோதிலும், தென்னிந்தியாவில் சிதம்பரத்தில் இறைவனின் நேரடி தரிசனத்தைப் பெற்றார். ராய்தாஸ் என்ற செருப்புத் தைப்பவர் ஒரு சிறந்த பக்தர். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அல்லது அத்யாத்மிகத் துறையில் சாதி, நிறம், மதம் போன்ற அனைத்து வெளிப்புற வேறுபாடுகளும் முற்றிலும் மறைந்துவிடுகின்றன. சபரி, பிறப்பால் ஒரு பில்னி (ஒரு பழங்குடி) ஆக இருந்தபோதிலும், ராமபிரானின் சிறந்த பக்தையாக இருந்தார். இந்து வேதங்கள் இத்தகைய உதாரணங்களால் நிறைந்துள்ளன. இந்து மதம் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கோ அல்லது மனிதகுலத்தின் பிரிவிற்கோ மோட்சத்தை கட்டுப்படுத்துவதில்லை. பக்தி இருந்தால் அனைவரும் கடவுளை அடையலாம்.
Chandalas or outcastes are of a sinful birth. Women and Sudras are darred by social rules from the study of the Vedas. What is wanted is devotion. There is no need for family traditions. The elephant Gajendra remembered Me with devotion and attained Me in spite of his being an animal. The lowest of the low and the vilest of the vile can attain Me if they have faith and devotion? if they sing and repeat My Name and if they think of Me always and think of no worldy object.Prahlada was a demon and yet by his devotion forced Me to incarnate as Narasimha. Birth is immaterial. Devotion is everything. The Gopis attained Me through their devotion. Kamsa and Ravana attained Me through fear. Sisupala reached Me through hatred. Narada? Dhruva? Akrura? Suka? Sanatkumara and others attined Me through their devotion. Nandan? a man of low caste but a great devotee of Lord Siva? had direct vision of the Lord in Chidambaram in South India. Raidas? a cobbler? was a great devotee. In the spiritual life or in the Adhyatmic sphere all the external distinctions of caste? colour and creed disappear altogether. Shabari? though a Bhilni (a tribe) by birth? was a great devotee of Lord Rama.Hindu scriptures are full of such instances. Hinduism does not restrict salvation to any one group or section of humanity. All can attain God if they have devotion.