← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.27

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः | प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ

ஒலிபெயர்ப்பு

sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ . prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau

தமிழ்

வெளி விஷயங்களைத் தள்ளி, புறம்பானவற்றை வெளியேற்றி, புருவங்களுக்கு இடையில் பார்வையை நிலைநிறுத்தி, நாசிகளுக்குள் இயங்கும் பிராணாபான வாயுக்களைச் சமமாக்கி...

English

-5.28 Keeping the external objects outside, the eyes at the juncture of the eye-brows, and making eal the outgoing and incoming breaths that move through the nostrils, the contemplative who has control over his organs, mind and intellect should be fully intent on Liberation and free from desire, fear and anger. He who is ever is verily free.

விளக்கம் — தமிழ்

27 மற்றும் 28 ஆம் சுலோகங்கள் தியான யோகத்தைப் பற்றிக் கூறுகின்றன. வெளி விஷயங்கள் அல்லது தொடர்புகள் என்பவை சப்தம் மற்றும் பிற புலன் விஷயங்களாகும். மனம் வெளி விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்காதபோது, அவை மனதிலிருந்து விலக்கப்படுகின்றன. புலன்கள் என்பவை சப்தம் மற்றும் பிற புலன் விஷயங்கள் மனதிற்குள் நுழையும் வாயில்கள். புருவங்களுக்கு இடையில் பார்வையை நிலைநிறுத்தினால், கண்மணிகள் நிலையாகவும் உறுதியாகவும் இருக்கும். இங்கு சீரான சுவாசம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவாசத்தை சீராக்க வேண்டும். சுவாசம் சீராகும்போது மனம் நிலைபெறுகிறது. சுவாசம் சீராகும்போது மனதிலும் முழு அமைப்பிலும் சரியான இணக்கம் ஏற்படுகிறது.

விளக்கம் — English

The verses 27 and 28 deal with the Yoga of meditation (Dhyana). External objects or contacts are the sound and the other senseobjects. If the mind does not think of the external objects they are shut out from the mind. The senses are the doors or avenues through which sound and the other senseobjects enter the mind.If you fix the gaze between the eyrows the eyalls remain fixed and steady. Rhythmical breathing is described here. You will have to make the breath rhythmical. The mind becomes steady when the breath becomes rhythmical. When the breath becomes rhythmical there is perfect harmony in the mind and the whole system. (Cf.VI.10?14VIII.10)

சமஸ்கிருதம்
English

स्पर्शान्

contacts

कृत्वा बहिः

shutting out

बाह्यान्

external

चक्षुः

eye (gaze)

च

and

एव

even

अन्तरे

in the middle

भ्रुवोः

of the (two) eyrows

प्राणापानौ

the outgoing and incoming breaths

समौ

eal

कृत्वा

having made

नासाभ्यन्तरचारिणौ

moving inside the nostrils.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.