← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.26

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् | अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम्

ஒலிபெயர்ப்பு

kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām . abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām

தமிழ்

காமம் மற்றும் கோபத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களுக்கும், மனதை அடக்கியவர்களுக்கும், ஆத்மாவை அறிந்தவர்களுக்கும், பிரம்ம நிர்வாணம் எல்லாப் பக்கங்களிலும் உள்ளது.

English

To the monks who have control over their internal organ, who are free from desire and anger, who have known the Self, there is absorption in Brahman either way.

விளக்கம் — தமிழ்

எவர்கள் அனைத்து செயல்களையும் துறந்து, சிரவணம் (வேத சாஸ்திரங்களைக் கேட்டல்), மனனம் (சிந்தித்தல்) மற்றும் நிதித்யாசனம் (தியானம்) ஆகியவற்றைச் செய்து, பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றிருக்கிறார்களோ அல்லது ஆத்ம ஞானத்தில் உறுதியாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் உடனடியாக மோட்சத்தை (கைவல்ய மோட்சம்) அடைகிறார்கள். கர்ம யோகம் படிப்படியாக மோட்சத்திற்கு (க்ரம முக்தி) இட்டுச் செல்கிறது. முதலில் மனத் தூய்மை, பின்னர் ஞானம், பின்னர் அனைத்து செயல்களையும் துறத்தல், இறுதியில் மோட்சம்.

விளக்கம் — English

Those who renounce all actions and practise Sravana (hearing of the scriptures)? Manana (reflection) and Nididhyasana (meditation)? who are established in Brahman or who are steadily devoted to the knowledge of the Self attain liberation or Moksha instantaneously (Kaivalya Moksha). Karma Yoga leads to Moksha step by step (Krama Mukti). First comes purification of the mind? then knowledge? then renunciation of all actions and eventually Moksha.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

காமக்ரோதவியுக்தானாம்

காமம் மற்றும் கோபத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களுக்கு

of those who are free from desire and anger

யதீனாம்

யதிகளுக்கு (தன்னை அடக்கிய துறவிகளுக்கு)

of the selfcontrolled ascetics

யதசேதசாம்

மனதை அடக்கியவர்களுக்கு

of those who have controlled their thoughts

அபித:

எல்லாப் பக்கங்களிலும்

on all sides

பிரம்மநிர்வாணம்

பிரம்ம நிர்வாணம் (முழுமையான விடுதலை)

absolute freedom

வர்ததே

உள்ளது

exists

விதிதாத்மனாம்

ஆத்மாவை அறிந்தவர்களுக்கு.

of those who have realised the Self.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.