← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.25

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः | छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः

ஒலிபெயர்ப்பு

labhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ . chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ

தமிழ்

பாவங்கள் நீக்கப்பட்டவர்களும், சந்தேகங்கள் நீக்கப்பட்டவர்களும், ஆத்மாவை அடக்கியவர்களும், எல்லா உயிர்களின் நன்மைக்காக உழைப்பவர்களும் ஆன ரிஷிகள், பிரம்ம நிர்வாணத்தை அடைகிறார்கள்.

English

The seers whose sins have been attenuated, who are freed from doubt, whose organs are under control, who are engaged in doing good to all beings, attain absorption in Brahman.

விளக்கம் — தமிழ்

பலனை எதிர்பாராமல் அக்னிஹோத்திரம் மற்றும் பிற யாகங்களைச் செய்வதாலும், பிற தன்னலமற்ற சேவைகளாலும் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. அத்வைத பிரம்மத்தின் மீதான தொடர்ச்சியான தியானத்தால் சந்தேகங்கள் நீங்குகின்றன. அவர் எண்ணத்தாலும், சொல்லாலும், செயலாலும் ஒருபோதும் மற்றவர்களைத் துன்புறுத்துவதில்லை, மேலும் எல்லா உயிர்களும் தன் ஆத்மாவே என்று உணர்ந்து அவற்றின் நலனில் ஈடுபடுகிறார்.

விளக்கம் — English

Sins are destroyed by the performance of Agnihotra (a daily obligatoyr ritual) and other Yajnas (vide notes on verse III. 13) without expectation of their fruits and by other selfless services. The duties vanish by constant meditation on the nondual Brahman. He never hurts others in thought? word and deed? and he is devoted to the welfare of all beings as he feels that all beings are but his own Self. (Cf.XII.4)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

லபந்தே

அடைகிறார்கள்

obtain

பிரம்மநிர்வாணம்

பிரம்ம நிர்வாணம் (முழுமையான விடுதலை)

absolute freedom

ரிஷய:

ரிஷிகள் (ஞானிகள்)

the Rishis

க்ஷீணகல்மஷா:

பாவங்கள் நீக்கப்பட்டவர்கள்

those whose sins are destroyed

சின்னத்வைதா:

சந்தேகங்கள் நீக்கப்பட்டவர்கள்

whose dualities are torn asunder

யதாத்மான:

ஆத்மாவை அடக்கியவர்கள் (தன்னை அடக்கியவர்கள்)

those who are selfcontrolled

சர்வபூதஹிதே

எல்லா உயிர்களின் நன்மையில்

in the welfare of all beings

ரதா:

ஈடுபட்டவர்கள் (மகிழ்பவர்கள்).

rejoicing.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.