← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.24

Name: பகவத்கீதை 5.24
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: எவன் உள்ளே சுகமுடையவனோ, உள்ளே இன்பம் கொள்பவனோ, அவ்வாறே உள்ளே ஒளியுடையவனோ, அந்த யோகி, பிரம்மமாக ஆகி, பிரம்ம நிர்வாணத்தை அடைகிறான்.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः | स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति

ஒலிபெயர்ப்பு

yo.antaḥsukho.antarārāmastathāntarjyotireva yaḥ . sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto.adhigacchati

தமிழ்

எவன் உள்ளே சுகமுடையவனோ, உள்ளே இன்பம் கொள்பவனோ, அவ்வாறே உள்ளே ஒளியுடையவனோ, அந்த யோகி, பிரம்மமாக ஆகி, பிரம்ம நிர்வாணத்தை அடைகிறான்.

English

One who is happy within, whose pleasure is within, and who has his light only within, that yogi, having become Brahman, attains absorption in Brahman.

விளக்கம் — தமிழ்

'உள்ளே' என்பது ஆத்மாவைக் குறிக்கிறது. அவர் வாழும்போதே பிரம்ம நிர்வாணம் அல்லது விடுதலையை அடைகிறார். அவர் ஒரு ஜீவன்முக்தனாகிறார்.

விளக்கம் — English

Within meansin the Self. He attains Brahmanirvanam or liberation while living. He becomes a Jivanmukta.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ய:

எவன்

who

அந்த:சுக:

உள்ளே சுகமுடையவன்

one whose happiness is within

அந்தராராம:

உள்ளே இன்பம் கொள்பவன்

one who rejoices within

ததா

அவ்வாறே

also

அந்தர்ஜ்யோதி:

உள்ளே ஒளியுடையவன்

one who is illuminated within

ஏவ

கூட

even

ய:

எவன்

who

ச:

அந்த

that

யோகீ

யோகி

Yogi

பிரம்மநிர்வாணம்

பிரம்ம நிர்வாணம் (முழுமையான விடுதலை)

absolute freedom or Moksha

பிரம்மபூத:

பிரம்மமாக ஆகி

becoming Brahman

அதிகச்சதி

அடைகிறான்.

attains.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.