← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.20

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः

ஒலிபெயர்ப்பு

na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ

தமிழ்

பிரம்மத்தை அறிந்தவனும், பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவனுமானவன், ஸ்திரமான புத்தியுடையவனாகவும், மயக்கமற்றவனாகவும் இருக்க வேண்டும். இனியதைப் பெற்று மகிழவும் கூடாது, விரும்பத்தகாததைப் பெற்று கலங்கவும் கூடாது.

English

A knower of Brahman, who is established in Brahman, should have his intellect steady and should not be deluded. He should not get delighted by getting what is desirable, nor become dejected by getting what is undesirable.

விளக்கம் — தமிழ்

இது ஜீவன்முக்தன் அல்லது விடுதலை பெற்ற ஞானியின் நிலை. அவர் எப்போதும் சமமான மனதுடன் இருப்பார், ஒருபோதும் மயங்குவதில்லை. பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றிருப்பதால், அவர் அனைத்து செயல்களையும் துறந்துவிடுகிறார். சமநிலையற்ற மனதுடன், உடல் மற்றும் மனதுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்பவன் மட்டுமே இன்பத்தையும் துன்பத்தையும், விரும்பியதைப் பெறும்போது மகிழ்ச்சியையும், விரும்பாததைப் பெறும்போது துக்கத்தையும் உணர்கிறான்.

விளக்கம் — English

This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind? who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain? exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf.VI.21?27?28XIII.12XIV.20)

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ந

இல்லை

not

ப்ரஹ்ருஷ்யேத்

மகிழ வேண்டும்

should rejoice

ப்ரியம்

இனியதை

the pleasant

ப்ராப்ய

அடைந்து

having obtained

ந

இல்லை

not

உத்விஜேத்

கலங்க வேண்டும்

should be troubled

ப்ராப்ய

அடைந்து

having obtained

ச

மற்றும்

and

அப்ரியம்

விரும்பத்தகாததை

the unpleasant

ஸ்திரபுத்தி:

ஸ்திரமான புத்தி கொண்டவன்

one with steady intellect

அசம்மூட:

மயக்கமற்றவன்

undeluded

பிரம்மவித்

பிரம்மத்தை அறிந்தவன்

knower of Brahman

பிரம்மணி

பிரம்மத்தில்

in Brahman

ஸ்தித:

நிலைபெற்றவன்.

established.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.