← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 5.16

Name: பகவத்கீதை 5.16
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: ஆனால், எவர்களுடைய ஆத்மாவின் அந்த அஞ்ஞானம் ஞானத்தால் அழிக்கப்பட்டதோ, அவர்களுக்கு அந்த ஞானம் சூரியனைப் போல அந்த பரம்பொருளைப் பிரகாசப்படுத்துகிறது.

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः | तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्

ஒலிபெயர்ப்பு

jñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ . teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam

தமிழ்

ஆனால், எவர்களுடைய ஆத்மாவின் அந்த அஞ்ஞானம் ஞானத்தால் அழிக்கப்பட்டதோ, அவர்களுக்கு அந்த ஞானம் சூரியனைப் போல அந்த பரம்பொருளைப் பிரகாசப்படுத்துகிறது.

English

But in the case of those of whom that ignorance of theirs becomes destroyed by the knowledge (of the Self), their Knowledge, like the sun, reveals that supreme Reality.

விளக்கம் — தமிழ்

மனித துன்பங்களுக்கு மூல காரணமான அஞ்ஞானம், ஆத்ம ஞானத்தால் அழிக்கப்படும்போது, இந்த ஞானம் பரம பிரம்மத்தையோ அல்லது அந்த உயர்ந்த அழியாத பரம்பொருளையோ ஒளிரச் செய்கிறது, சூரியன் இந்த ஸ்தூல, பௌதிகப் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்துப் பொருட்களையும் ஒளிரச் செய்வது போல.

விளக்கம் — English

When ignorance? the root cause of human sufferings? is annihilated by the knowledge of the Self? this knowledge illuminates the Supreme Brahman or that highest immortal Being? just as the sun illumines all the objects of this gross? physical universe.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

ज्ञानेन

ஞானத்தால்

by wisdom

तु

ஆனால்

but

तत्

அந்த

that

अज्ञानम्

அஞ்ஞானம்

ignorance

येषाम्

எவர்களுடைய

whose

नाशितम्

அழிக்கப்பட்டது

is destroyed

आत्मनः

ஆத்மாவின்

of the Self

तेषाम्

அவர்களுக்கு

their

आदित्यवत्

சூரியனைப் போல

like the sun

ज्ञानम्

ஞானம்

knowledge

प्रकाशयति

பிரகாசப்படுத்துகிறது / வெளிப்படுத்துகிறது

reveals

तत्परम्

அந்த பரம்பொருளை / உயர்ந்ததை.

that Highest.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 5 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

5.1அர்ஜுனன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கர்மங்களைத் துறப்பதையும், மீண்டும் கர்ம யோகத்தையும் நீ புகழ்கிறாய். இவ்விரண்டில் எது சிறந்தது என்பதை எனக்குத் திட்டவட்டமாகக் கூறுவாயாக.5.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: கர்ம சன்யாசமும் கர்ம யோகமும் இரண்டும் மோட்சத்தை அளிப்பவை. ஆயினும், இவ்விரண்டில் கர்ம சன்யாசத்தை விட கர்ம யோகம் சிறந்தது.5.3எவன் வெறுப்பதும் இல்லை, விரும்புவதும் இல்லை, அவனே நித்திய சன்யாசி என்று அறியப்பட வேண்டும். மஹாதேஜஸ்வியே, அவன் இருமைகளற்றவனாய் பந்தத்திலிருந்து எளிதாக விடுபடுகிறான்.5.4சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் வேறு வேறாகப் பேசுபவர்கள் அறிவிலிகள், பண்டிதர்கள் அல்ல. இரண்டில் ஒன்றில் சரியாக நிலைபெற்றவன் இரண்டின் பலனையும் அடைகிறான்.5.5சாங்கியர்களால் எந்த நிலை அடையப்படுகிறதோ, அதே நிலை யோகிகளாலும் அடையப்படுகிறது. சாங்கியத்தையும் யோகத்தையும் ஒன்றாகக் காண்பவனே உண்மையாகக் காண்கிறான்.5.6ஆனால், மகாபாகுவே, யோகம் இல்லாமல் சன்யாசம் அடைவது கடினம். யோகத்துடன் கூடிய முனிவன் பிரம்மத்தை விரைவிலேயே அடைகிறான்.5.7யோகத்துடன் கூடியவனாய், தூய ஆத்மா உடையவனாய், உடலை வென்றவனாய், புலன்களை அடக்கியவனாய், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகத் திகழும் ஆத்மா உடையவன், செயல்களைச் செய்தாலும் பற்றப்படுவதில்லை.5.8தத்துவத்தை அறிந்தவன், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன், 'நான் எதையும் செய்வதில்லை' என்று நினைக்க வேண்டும்; பார்த்து, கேட்டு, தொட்டு, முகர்ந்து, உண்டு, சென்று, உறங்கி, சுவாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போதும் (அவ்வாறு நினைக்க வேண்டும்).5.9பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, விடுக்கும்போது, பிடிக்கும்போது, கண்களைத் திறக்கும்போது, மூடும்போதும் கூட, 'புலன்கள் புலன்விஷயங்களில் இயங்குகின்றன' என்று உறுதியாகக் கருதி (அவன் எதையும் செய்வதில்லை என்று நினைக்க வேண்டும்).5.10எவன் செயல்களை பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்து, பற்றைத் துறந்து செய்கிறானோ, அவன் பாவத்தால் பற்றப்படுவதில்லை, தாமரை இலை தண்ணீரில் பற்றப்படாதது போல.