← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 17.16

Name: பகவத்கீதை 17.16
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: மன அமைதி, சாந்த குணம், மௌனம், மனதைக் கட்டுப்படுத்துதல், உள்ளத்தின் தூய்மை - இவை மனத்தவம் என்று கூறப்படுகின்றன.

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः | भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते

ஒலிபெயர்ப்பு

manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ . bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate

தமிழ்

மன அமைதி, சாந்த குணம், மௌனம், மனதைக் கட்டுப்படுத்துதல், உள்ளத்தின் தூய்மை - இவை மனத்தவம் என்று கூறப்படுகின்றன.

English

Tranillity of mind, gentleness, reticence, withdrawal of the mind, purity of heart,-these are what is called mental austerity.

விளக்கம் — தமிழ்

அலைகள் இல்லாத ஏரி எவ்வாறு அமைதியாக இருக்கிறதோ, அதேபோல புலன் இன்பப் பொருட்களை நாடும் எண்ணங்கள் இல்லாத மனம் அமைதியாகவும், சாந்தமாகவும் இருக்கும். சௌம்யத்துவம் என்பது எல்லா உயிர்களின் நலனில் அக்கறை கொண்ட மனநிலை. மௌனம் என்பது பேச்சைக் கட்டுப்படுத்துவதுடன், எண்ணங்களையும் கட்டுப்படுத்துவதாகும். ஆத்மவினிக்ரஹம் என்பது மனதின் பொதுவான கட்டுப்பாடு. பாவஸம்சுத்தி என்பது காமம், கோபம், பேராசை போன்ற தீய குணங்கள் இல்லாத தூய மனநிலையாகும்.

விளக்கம் — English

Just as a lake which is without a ripple on it surface is very tranil? so also the mind which is free from modifications? from wandering thoughts of sensual objects? is ite serene and calm.Saumyatvam Intent on the welfare of all beings the state of mind which may be inferred from its effects? such as brightness of the face? etc.Maunam Even silence of speech is necessarily preceded by the control of thought? and so the effect is here used to stand for the cause? viz.? the control of thought this is the result of the control of thought so far as it concerns speech? silence of the mind? ability to remain calm even amidst disturbing factors from without. Mauna is the condition of the Muni (sage)? i.e.? practice of meditation with onepointedness of mind.Atmavinigrahah Selfcontrol A general control of the mind. Asamprajnata Samadhi wherein all the modifications of the mind are controlled. The mind cannot run after the senses and the senses cannot run after their objects. In Mauna there is control of thought so far as it concerns speech.Bhavasamsuddhih Purity of nature Honesty of purpose freedom from cunningness in dealing with other people the pure state of the mind wherein there is absence of lust? anger? greed? etc.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

மனஃப்ரஸாதஃ

மன அமைதி

serenity of mind

சௌம்யத்வம்

சாந்த குணம்

goodheartedness

மௌனம்

மௌனம்

silence

ஆத்மவினிக்ரஹஃ

மனக் கட்டுப்பாடு

selfcontrol

பாவஸம்சுத்திஃ

உள்ளத்தின் தூய்மை

purity of nature

இதி

இவ்வாறு

thus

ஏதத்

இது

this

தபஃ

தவம்

austerity

மானஸம்

மனத்தவம்

mental

உச்யதே

என்று கூறப்படுகிறது.

is called.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 17 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

17.1அர்ஜுனன் கூறினான்: ஆனால், கிருஷ்ணா, சாஸ்திர விதியை மீறி, சிரத்தையுடன் யாகம் செய்பவர்களின் நிலை என்ன? அது சத்வமா, ரஜசா அல்லது தமசா?17.2ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: தேகத்தை உடையவர்களின் அந்த சிரத்தை, அவர்களின் சுபாவத்தால் பிறந்து, சத்வ, ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று வகைப்படும். அதைப் பற்றிக் கேள்.17.3பாரதா, ஒவ்வொருவரின் சிரத்தையும் அவனது மனதிற்கு ஏற்ப அமைகிறது. இந்த மனிதன் சிரத்தையே பிரதானமாகக் கொண்டவன். எவன் எத்தகைய சிரத்தையுடன் இருக்கிறானோ, அவனே அத்தகையவன்.17.4சத்வ குணம் கொண்டவர்கள் தேவர்களை வழிபடுகிறார்கள்; ரஜஸ் குணம் கொண்டவர்கள் யக்ஷர்களையும் ராக்ஷசர்களையும் வழிபடுகிறார்கள்; மற்ற தாமச குணம் கொண்டவர்கள் பிரேதங்களையும் பூத கணங்களையும் வழிபடுகிறார்கள்.17.5சாஸ்திரங்களால் விதிக்கப்படாத, கொடூரமான தவத்தை மேற்கொள்பவர்கள், தம்பம் (வெளிவேஷம்) மற்றும் அகங்காரத்துடன் கூடியவர்கள், காமம், பற்றுதல் மற்றும் பலத்தால் உந்தப்பட்டவர்கள்;17.6பகுத்தறிவற்றோர், உடலிலுள்ள இந்திரியக் கூட்டங்களையும், உடலினுள் உறையும் என்னையும் வருத்துகின்றனர். அவர்களை அசுரத் தன்மையுடையோர் என்று அறிவாயாக.17.7அனைவருக்கும் விருப்பமான உணவு மூன்று வகையாகும்; யாகம், தவம், தானம் ஆகியவையும் அவ்வாறே. அவற்றின் இந்த வேறுபாட்டைக் கேட்பாயாக.17.8ஆயுள், மன உறுதி, பலம், ஆரோக்கியம், இன்பம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும், மேலும் சுவையான, நெய்ப்புத்தன்மை கொண்ட, நிலைத்தன்மை வாய்ந்த, மனதுக்கு உகந்த உணவுகள் சாத்விகர்களுக்குப் பிரியமானவை.17.9கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, மிகவும் சூடான, காரமான, வறண்ட மற்றும் எரிச்சலூட்டும், மேலும் துக்கம், சோகம் மற்றும் நோய்களை உண்டாக்கும் உணவுகள் ராஜஸிகர்களுக்குப் பிரியமானவை.17.10சரியாக சமைக்கப்படாத, சாரம் இல்லாத, அழுகிய மற்றும் பழைய உணவு, எஞ்சிய உணவு மற்றும் யாகத்திற்குத் தகுதியற்றது எதுவோ, அது தாமஸிகர்களுக்குப் பிரியமானது.