பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 11 / ஸ்லோகம் 11

← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 11.11

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् | सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्

ஒலிபெயர்ப்பு

divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam . sarvāścaryamayaṃ devamanantaṃ viśvatomukham

தமிழ்

திவ்யமான மாலைகளையும் ஆடைகளையும் அணிந்ததாய், திவ்யமான நறுமணப் பூச்சுகளால் பூசப்பட்டதாய், எல்லாவிதமான ஆச்சரியங்களும் நிறைந்ததாய், ஒளிமயமானதாய், முடிவற்றதாய், எல்லாப் பக்கங்களிலும் முகங்களை உடையதாய்.

English

Wearing heavenly garlands and apparel, anointed with heavenly scents, abounding in all kinds of wonder, resplendent, infinite, and with faces everywhere.

விளக்கம் — தமிழ்

விஸ்வதோமுகன்: எல்லாப் பக்கங்களிலும் முகங்களை உடையவன், ஏனெனில் அவன் எல்லா உயிரினங்களின் ஆத்மாவாக இருக்கிறான். தேவம்: கடவுள். ஒளிமயமானவன் என்றும் பொருள்படும். அனந்தம்: முடிவற்றவன். தேச-கால-வஸ்து பரிச்சேதம் (இடம், காலம் மற்றும் பொருள் சார்ந்த வரம்புகள்) ஆகிய மூன்று வகையான வரம்புகளிலிருந்து விடுபட்டவன் அனந்தன். அவன் பிரம்மன். இந்த தத்துவக் கருத்து கீழே விளக்கப்பட்டுள்ளது. பானை இங்கே உள்ளது - இது இட வரம்பு. பானை இப்போது இங்கே உள்ளது - இது கால வரம்பு. பானை ஒரு துணி அல்ல - இது பொருள் (பொருள்) வரம்பு. காஷ்மீரில் மட்டுமே குங்குமப்பூ உள்ளது - இது இடம் மற்றும் பொருள் வரம்பு. செப்டம்பரில் மட்டுமே ஆப்பிள்கள் கிடைக்கும் - இது காலம் மற்றும் பொருள் வரம்பு. ஆனால் பிரம்மன் எங்கும் நிறைந்தவன், ஏனெனில் அது சர்வ வியாபகமானது. அது கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய மூன்று காலங்களிலும் உள்ளது. அது எல்லாப் பகுதிகளிலும் வாழ்கிறது. எனவே அது இந்த மூன்று வரம்புகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது. ஆகையால் அது முடிவற்றது.

விளக்கம் — English

Visvatomukham With faces on all sides? as He is the Self of all beings.Devam God. Also means resplendent.Anantam Endless. He Who is free from the three kinds of limitations? viz.? DesaKalaVastuPariccheda (limitations of space? time? and thing respectively) is Anantam. He is Brahman. This philosophical concept is explained below.The pot is here. This is spacelimitatio. The pot is now here. This is timelimitation. The pot is not a cloth. This is thing(material) limitation. There is saffron in Kashmir only. This is limitation of space and thing. You can have apples only in September. This is limitation of time and thing. But Brahman is everywhere? as It is allpervading. It exists in the past? the present and the future. It dwells in all parts. Hence It is beyond these three limitations. It is therefore endless.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English

दिव्यमाल्याम्बरधरम्

திவ்யமான மாலைகளையும் (கழுத்தணிகளையும்) ஆடைகளையும் அணிந்ததாய்

wearing divine garlands (necklaces) and apparel

दिव्यगन्धानुलेपनम्

திவ்யமான நறுமணப் பூச்சுகளால் பூசப்பட்டதாய்

anointed with divine unguents

सर्वाश्चर्यमयम्

எல்லா ஆச்சரியங்களும் நிறைந்ததாய்

the allwonderful

देवम्

ஒளிமயமான

resplendent

अनन्तम्

முடிவற்ற

endless

विश्वतोमुखम्

எல்லாப் பக்கங்களிலும் முகங்களை உடையதாய்.

with faces on all sides.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 11 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

11.1அர்ஜுனன் கூறினான்: எனது நன்மைக்காக, ஆத்ம ஞானம் பற்றிய மிக ரகசியமானதும், உன்னால் கூறப்பட்டதுமான அந்த வாக்கினால், எனது இந்த மயக்கம் நீங்கிவிட்டது.11.2தாமரை இதழ் போன்ற கண்களை உடையவனே, உயிர்களின் தோற்றத்தையும் அழிவையும் உன்னிடமிருந்து நான் விரிவாகக் கேட்டேன். மேலும், உனது அழிவில்லாத மாஹாத்மியத்தையும் கேட்டேன்.11.3பரமேஸ்வரா, நீ உன்னைப் பற்றிச் சொன்னது போலவே இதுவும் இருக்கிறது. புருஷோத்தமா, உனது ஐஸ்வரிய ரூபத்தை நான் காண விரும்புகிறேன்.11.4பிரபோ, அதை என்னால் காண முடியும் என்று நீ கருதினால், யோகேஸ்வரா, அப்படியானால் உனது அழிவில்லாத ஆத்ம ரூபத்தை எனக்குக் காட்டுவாயாக.11.5ஸ்ரீ பகவான் கூறினான்: பார்த்தா, எனது நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான ரூபங்களைக் காண்பாயாக. பலவிதமான, திவ்யமான, பல வண்ணங்களிலும் வடிவங்களிலும் உள்ள ரூபங்களை.11.6ஆதித்யர்களையும், வசுக்களையும், ருத்ரர்களையும், அஸ்வினி தேவர்களையும், மருதர்களையும் காண்பாயாக. பாரதா, இதற்கு முன் காணாத பல ஆச்சரியங்களையும் காண்பாயாக.11.7இப்போது, ஓ குடாகேசா (அர்ஜுனா), அசையும் மற்றும் அசையாதவற்றுடன் கூடிய முழு பிரபஞ்சத்தையும், இங்கேயே எனது உடலில் ஒரே இடத்தில் குவிந்திருப்பதையும், மேலும் நீ காண விரும்பும் வேறு எதையும் பார்.11.8ஆனால் உனது இந்த சாதாரண கண்ணால் என்னை நீ காண இயலாது. நான் உனக்கு திவ்யமான கண்ணை அளிக்கிறேன்; எனது ஐஸ்வர்ய யோகத்தைப் பார்.11.9சஞ்சயன் கூறினான்: ஓ அரசனே, இவ்வாறு கூறிய பிறகு, மகா யோகேஸ்வரனான ஹரி (அறியாமையையும் அதன் விளைவுகளையும் அழிப்பவர், கிருஷ்ணர்), பிருதையின் மகனுக்கு (அர்ஜுனனுக்கு) பரம ஐஸ்வர்ய ரூபத்தைக் காட்டினார்:11.10பல முகங்களையும் கண்களையும் உடையதாய், பல அற்புதமான காட்சிகளைக் கொண்டதாய், எண்ணற்ற திவ்ய ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாய், பல உயர்த்தப்பட்ட திவ்ய ஆயுதங்களைத் தாங்கியதாய்;