← НазадДалее →

Бхагавад-гита 5.11

Name: Бхагавад-гита 5.11
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Йоги (йогины), оставив привязанность (сангам), совершают действия (карма) лишь телом (кайена), умом (манаса), разумом (буддхья) и даже чувствами (индрияир), ради очищения своего Атмана (атмашуддхайе).

Английский

Санскрит

Хинди

Санскрит

कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि | योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये

Транслитерация

kāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi . yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye

Русский

Йоги (йогины), оставив привязанность (сангам), совершают действия (карма) лишь телом (кайена), умом (манаса), разумом (буддхья) и даже чувствами (индрияир), ради очищения своего Атмана (атмашуддхайе).

English

By giving up attachment, the yogis undertake work merely through the body, mind, intellect and even the organs, for the purification of themselves.

Толкование — Русский

Под йогинами здесь подразумеваются Карма-йоги, преданные пути действия, свободные от эгоизма и корысти. Они трудятся ради очищения своих сердец, не привязываясь к плодам своих действий, и посвящают все свои деяния Господу как подношения.

Толкование — English

Yogis here means Karma Yogis who are devoted to the path of action? who are free from egoism and selfishness? who work for the purification of their hearts without the least attachment to the fruits or results of their actions? and who dedicate all actions to the Lord as their offerings.Kevalam only by (free from egoism and selfishness) applies to the body? mind? intellect and the senses.

Санскрит
Русский
English

कायेन (кайена)

телом

by the body

मनसा (манаса)

умом

by the mind

बुद्ध्या (буддхья)

разумом/интеллектом

by the intellect

केवलैः (кевалайх)

лишь/только

only

इन्द्रियैः (индрияир)

чувствами

by the senses

अपि (апи)

также/даже

also

योगिनः (йогинах)

йоги

Yogis

कर्म (карма)

действие

action

कुर्वन्ति (курванти)

совершают

perform

सङ्गम् (сангам)

привязанность

attachment

त्यक्त्वा (тьяктва)

оставив/отказавшись

having abandoned

आत्मशुद्धये (атмашуддхайе)

для очищения Атмана/себя.

for the purification of the self.

ИсследоватьВсе главы Хануман Чалиса Священные тексты Священные молитвы Статьи

Ещё из главы 5

Смотреть все стихи →

5.1Арджуна сказал: О Кришна, Ты восхваляешь отречение от действий, а затем снова — Карма-йогу. Скажи мне наверняка, что из этих двух лучше.5.2Благословенный Господь сказал: И отречение от действий, и Карма-йога ведут к Освобождению. Однако из этих двух Карма-йога превосходит отречение от действий.5.3Тот, кто не ненавидит и не жаждет, должен быть известен как человек постоянного отречения.5.4Глупцы, а не ученые, говорят о Санкхье (пути Знания) и (Карма-)йоге как о разных. Тот, кто должным образом прибегает хотя бы к одному (из них), получает результат обоих.5.5Состояние [Стхана (Состояние) используется в производном смысле как «место, в котором человек остается утвержденным и из которого он не низвергается»], которого достигают санкхьи, достигается также и йогами. Тот видит истину, кто видит Санкхью и йогу как одно.5.6Но, о могучерукий, отречения трудно достичь без (Карма-)йоги. Медитирующий человек, оснащенный йогой, без промедления достигает Брахмана.5.7Тот, кто утвердился в йоге (йога-юкта), с чистой душой (вишуддхатма), покоривший своё тело (виджитатма), обуздавший чувства (джитендрия), чьё Атман стало Атманом всех существ (сарвабхутатмабхутатма), тот, даже совершая действия, не оскверняется (на липьяте).5.8Утвердившийся в Самосознании, познавший Истину (таттвавит) должен думать: «Я ничего не делаю», даже когда он видит, слышит, осязает, обоняет, ест, движется, спит, дышит,5.9говоря, отпуская, беря, открывая и закрывая глаза, понимая, что это чувства (индрии) действуют среди объектов чувств (индрияртха).5.10Тот, кто совершает действия (кармани), посвящая их Брахману и оставив привязанность (сангам), тот не оскверняется грехом (папена), подобно листу лотоса, не тронутому водой (амбхаса).