Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 14 / Стих 21
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 14.21

Санскрит
Хинди
Санскрит

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

Транслитерация

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate

Русский

Арджуна сказал: О Господь, по каким признакам узнаётся тот, кто превзошёл эти три гуны? Каково его поведение, и как он преодолевает эти три гуны?

English

Arjuna said O Lord, by what signs is one (known) who has gone beyond these three alities? What is his behaviour, and how does he transcend these three alities?

Толкование — Русский

Арджуна, вдохновлённый словами Кришны о достижении бессмертия, желает узнать больше о мудреце, превзошедшем гуны. Он спрашивает о его внешних признаках, образе жизни и о том, каким путём достигается это состояние, обращаясь к Господу как к тому, кто способен рассеять его сомнения и страдания.

Толкование — English

Arjuna said O Lord? by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that.These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them.Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants? so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf.II.54)

Санскрит
Русский
English
अर्जुन उवाच (Arjuna uvāca)
Арджуна сказал
by what
कैः (kaiḥ)
какими
by marks
लिङ्गैः (liṅgaiḥ)
признаками
three
त्रीन् (trīn)
три
Gunas
गुणान् (guṇān)
гуны
these
एतान् (etān)
эти
crossed
अतीतः (atītaḥ)
превзошедший
becomes
भवति (bhavati)
становится, бывает
O Lord
प्रभो (prabho)
о Господь
what (is his) conduct
किमाचारः (kimācāraḥ)
каково его поведение
how
कथम् (katham)
как
and
च (cha)
и
these
एतान् (etān)
эти
three
त्रीन् (trīn)
три
Gunas
गुणान् (guṇān)
гуны
goes beyond.
अतिवर्तते (ativartate)
преодолевает.
—
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 14

Смотреть все стихи →
14.1Благословенный Господь сказал: Я снова возвещу о высшем Знании, лучшем из всех знаний, познав которое все созерцатели достигли отсюда высшего Совершенства.14.2Те, кто достигают единства со Мной, прибегая к этому Знанию, не рождаются даже во время творения и не страдают от боли во время растворения.14.3Моя утроба — великий Брахман. В неё Я помещаю семя. Из этого, о потомок династии Бхараты, происходит рождение всех существ.14.4О сын Кунти, какие бы формы ни рождались из всех утроб, их великий Брахман — это утроба; Я — отец, помещающий семя.14.5О могучерукий, качества (гуны), а именно саттва, раджас и тамас, рожденные из Пракрити, привязывают неизменное воплощенное существо к телу.14.6Среди них саттва, будучи чистой, является освещающей и безвредной. О безгрешный, она связывает через привязанность к счастью и привязанность к знанию.14.7Знай, что раджас по природе своей есть страсть, рождённая жаждой и привязанностью. О сын Кунти, он связывает воплощённую душу привязанностью к действию (карме).14.8Знай же, что тамас, вводящий в заблуждение все воплощённые существа, рождён неведением. О потомок Бхараты, он связывает беспечностью, ленью и сном.14.9О потомок Бхараты, саттва привязывает к счастью, раджас — к действию (карме), а тамас, скрывая знание, приводит также к беспечности.14.10О потомок Бхараты, саттва преобладает, подавляя раджас и тамас; раджас — подавляя саттву и тамас; а тамас — подавляя саттву и раджас.