शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः | संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि
śubhāśubhaphalairevaṃ mokṣyase karmabandhanaiḥ . saṃnyāsayogayuktātmā vimukto māmupaiṣyasi
ഇങ്ങനെ ശുഭവും അശുഭവുമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന കർമ്മബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് നീ മോചിതനാകും. സന്യാസയോഗത്താൽ മനസ്സുറച്ച്, മുക്തനായി നീ എന്നെ പ്രാപിക്കും.
Thus, you will become free from bondage in the form of actions which are productive of good and bad results. Havng your mind inbued with the yoga of renunciation and becoming free, you will attain Me.
ഇങ്ങനെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും എനിക്ക് സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ കർമ്മഫലങ്ങളും ത്യജിക്കുന്നതാണ് സന്യാസം. സന്യാസയോഗത്തിൽ മനസ്സുറച്ചവൻ സന്യാസയോഗയുക്താത്മാവാണ്. ഭഗവാന് എല്ലാം സമർപ്പിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി സന്യാസയോഗമാണ്. ഇത് ഒരു കർമ്മമായതുകൊണ്ട് യോഗം കൂടിയാണ്. സന്യാസവും യോഗവും കൊണ്ട് മനസ്സുറച്ചവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശുഭവും അശുഭവുമായ ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനാകുകയും, ഈ ശരീരം വെടിയുമ്പോൾ എന്നെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും. ഭഗവാൻ പക്ഷപാതമില്ലാത്തവനും സ്നേഹദ്വേഷങ്ങൾക്കതീതനുമാണ്. അവന്റെ കൃപ എല്ലാവരിലേക്കും ഒഴുകുന്നു, എന്നാൽ ഭക്തൻ തന്റെ ഹൃദയം തുറന്നതുകൊണ്ട് അത് സ്വീകരിക്കുന്നു.
Evam Thus -- when you thus offer everything to Me.Renunciation of the fruits of all works is Sannyasa. He who is eipped with the mind steadfast in the Yog of renunciation is Sannyasayogayuktatma. The act of offering everything unto the Lord,constitutes the Yoga of renunciation. It is also Yoga as it is an action. With the mind endowed with renunciation and Yoga thou shalt be freed from good and evil results while yet living and thou shalt come unto Me when this body falls.An objector says? Then the Lord has love and hatred as He confers His grace on His devotees only and not on others.The answer is? Not so. The Lord is impartial and is beyond love and hatred. His grace flows towards all. But the devotee recieves it freely as he has opened his heart to the reception of His grace.This is explained in the next verse.