प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः | भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात्
prakṛtiṃ svāmavaṣṭabhya visṛjāmi punaḥ punaḥ . bhūtagrāmamimaṃ kṛtsnamavaśaṃ prakṛtervaśāt
എന്റെ സ്വന്തം പ്രകൃതിയെ അധീനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, പ്രകൃതിയുടെ സ്വാധീനം നിമിത്തം നിസ്സഹായരായ ഈ ജീവജാലങ്ങളെ ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
Keeping My own prakrti under control, I project forth again and again the whole of this multitude of beings which are powerless owing to the influence of (their own) nature.
ഭഗവാൻ പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു, അതിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. മഹാകല്പത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചലയനത്തിൽ നിദ്രയിലാണ്ട പ്രകൃതിയെ ഭഗവാൻ ഉണർത്തുകയും ഫലഭൂയിഷ്ഠമാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഈ ജീവജാലങ്ങളെ വീണ്ടും വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ തലത്തിലും ഓരോ ലോകത്തിലും ഭഗവാൻ ദൃഷ്ടി പതിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ലോകവും നിലവിൽ വരുന്നു. പ്രകൃതി എന്ന പദം അവിദ്യ (അജ്ഞാനം), അസ്മിത (അഹംഭാവം), രാഗം (ഇഷ്ടങ്ങൾ), ദ്വേഷം (അനിഷ്ടങ്ങൾ), അഭിനിവേശം (ഭൗതിക ജീവിതത്തോടുള്ള ആസക്തി) എന്നീ അഞ്ച് ക്ലേശങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. (IV.6 താരതമ്യം ചെയ്യുക)
The Lord leans on? presses or embraces Nature. He invigorates and fertilises Nature which had gone to sleep at the end of the Mahakalpa or universal dissolution and projects again and again this whole multitude of beings. He gazes at each level and plane after plane comes into being.The term Prakriti denotes or indicates the five Kleshas or afflictions? viz.? Avidya (ignorance)? Asmita (egoism)? Raga (likes)? Dvesha (dislikes) and Abhinivesa (clinging to earthly life). (Cf.IV.6)