मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ . rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ
വ്യർത്ഥമായ ആശകളും, വ്യർത്ഥമായ കർമ്മങ്ങളും, വ്യർത്ഥമായ ജ്ഞാനവും ഉള്ളവരും, വിവേകമില്ലാത്തവരുമായ അവർ രാക്ഷസീയവും ആസുരീയവുമായ മോഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രകൃതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
Of vain hopes, of vain actions, of vain knowledge, and senseless, they become verily possessed of the deceptive disposition of fiends and demons.
അവർക്ക് വ്യർത്ഥമായ പ്രതീക്ഷകളാണ്, കാരണം നശ്വരമായ രൂപങ്ങളിൽ പ്രതീക്ഷകളുണ്ടാകാൻ കഴിയില്ല. ഇത് വ്യർത്ഥമായ പ്രതീക്ഷയാണ്, കാരണം അവർ ക്ഷണികമായ വസ്തുക്കളുടെ പിന്നാലെ പോയി നിത്യമായതിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് വ്യർത്ഥമായ കർമ്മമാണ്, കാരണം അവർ ഭഗവാന് യാഗമായി അത് ചെയ്യുന്നില്ല. അഗ്നിഹോത്രം (ഒരു ആചാരം) പോലുള്ള അവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ നിഷ്ഫലമാണ്, കാരണം അവർ ഭഗവാനെ നിന്ദിക്കുന്നു. അവർക്ക് വിവേകമില്ല. അവർക്ക് വിവേചനമില്ല. നിത്യമായ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ധാരണയില്ല. അവർ സ്വന്തം ശരീരത്തെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നു. ശരീരത്തിനപ്പുറം ഒരു ആത്മാവിനെയും അവർ കാണുന്നില്ല. അവർ സ്വന്തം ആത്മാവിനെ അവഗണിക്കുന്നു. അവർ ക്രൂരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളും നിഷ്ഠൂരമായ പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുന്നു. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വത്ത് കൊള്ളയടിക്കുകയും ആളുകളെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ അസുരന്മാരുടെയും അധാർമ്മികരായ ജീവികളുടെയും സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രാക്ഷസന്മാർ താമസികരും അസുരന്മാർ രാജസികരുമാണ്. പ്രകൃതി എന്നതുകൊണ്ട് ഇവിടെ സ്വഭാവം (ഒരാളുടെ സ്വന്തം സ്വഭാവം) എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അവർ ബാഹ്യമായ മനുഷ്യശരീരത്തെ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അറിവില്ല. പ്രപഞ്ചത്തിൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നില്ല. അവർ തിന്നാനും കുടിക്കാനും വേണ്ടി മാത്രം ജീവിക്കുന്നു. ഭഗവാന്റെ കൃപയില്ലാതെ, കേവലം കർമ്മങ്ങളിലൂടെ മാത്രം കർമ്മഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവൻ വ്യർത്ഥമായ പ്രതീക്ഷയും വ്യർത്ഥമായ പ്രവൃത്തിയും ഉള്ളവനാണ്. കർമ്മങ്ങൾ അചേതനമാണ്. അവയ്ക്ക് സ്വതന്ത്രമായി പ്രതിഫലം നൽകാൻ കഴിയില്ല. കർമ്മങ്ങളും അവയുടെ ഫലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അറിയുന്ന സർവ്വജ്ഞനായ ഭഗവാന് അവയെ വിതരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആത്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ അംഗീകരിക്കാത്തതും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് പറയാത്തതുമായ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം നേടിയവൻ വ്യർത്ഥമായ ജ്ഞാനമുള്ളവനാണ്. ഇത് യാതൊരു പ്രതിഫലവും നൽകില്ല. ബ്രഹ്മത്തെ മാത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ആത്മീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിന് മാത്രമേ പ്രതിഫലം നൽകാൻ കഴിയൂ. (VII.15, XVI.6,20 എന്നിവ താരതമ്യം ചെയ്യുക)
They entertain vain hopes? for there can be no hope in perishable forms. It is vain hope because they run after transient objects and miss the Eternal. It is vain action? because it is not performed by them as sacrifice unto the Lord. The Agnihotra (a ritual) and other actions performed by them are fruitless? because they insult the Lord. They are senseless. They have no,discrimination. They have no idea of the eternal Self. They worship their body only. They behold no self beyond the body. They neglect their own Self. They do atrocious crimes and cruel actions. They rob others property and murder people. They partake of the nature of the demons and the undivine beings.The Rakshasa are Tamasic and the Asuras are Rajasic.Prakriti means here Svabhava (ones own nature).They see the external human body only. They have no knowledge of the Self that dwells within the body. They do not behold God in the universe. They life for eating and drinking only.He who entertains hope of getting the rewards of actions through mere Karma alone? without the grace of the Lord is one of empty hope and empty deed. Karmas are insentient. They cannot give rewards independently. The omniscient Lord Who knows the relationship between Karmas and their fruits can dispense them. He who has obtained knowledge from books which do not admit of the existence of the Self and which do not speak of the Self is one of empty knowledge. This will not give any reward. That knowledge obtained through the study of spiritual books which treat of Brahman alone can give the reward. (Cf.VII.15XVI.6?20)