Adiyogi Arts
സേവനങ്ങൾഗവേഷണംബ്ലോഗ്വീഡിയോകൾപ്രാർത്ഥനകൾ

പര്യവേക്ഷണം

  • ലേഖനങ്ങൾ
  • Topics
  • AI വീഡിയോകൾ
  • ഗവേഷണം
  • ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച്
  • പ്രോജക്റ്റുകൾ
  • സ്വകാര്യതാ നയം

പവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

  • ഭഗവദ്ഗീത
  • ഹനുമാൻ ചാലീസ
  • രാമചരിതമാനസ്
  • പവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾ

ഭഗവദ്ഗീത അധ്യായങ്ങൾ

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ഭഗവദ്ഗീത / അധ്യായം 14 / ശ്ലോകം 13
← മുമ്പത്തെഅടുത്തത് →

ഭഗവദ്ഗീത 14.13

സംസ്കൃതം
ഹിന്ദി
സംസ്കൃതം

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च | तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन

ലിപ്യന്തരണം

aprakāśo.apravṛttiśca pramādo moha eva ca . tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana

മലയാളം

കുരുനന്ദനാ, തമോഗുണം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അപ്രകാശം, അപ്രവൃത്തി, പ്രമാദം, മോഹം എന്നിവ തീർച്ചയായും ഉണ്ടാകുന്നു.

English

O descendant of the Kuru dynasty, when tamas predominates these surely [i.e. without exception.-M.S.] come into being: non-discrimination and inactivity, inadvertence and delusion.

വിശദീകരണം — മലയാളം

തമോഗുണം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അന്ധകാരം, ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹമില്ലായ്മ, കടമകളെക്കുറിച്ചുള്ള മറവി, ആശയക്കുഴപ്പം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു. അന്ധകാരം എന്നാൽ വിവേചനമില്ലായ്മ. അപ്രവൃത്തി എന്നാൽ നിഷ്ക്രിയത്വം, അമിതമായ പ്രവർത്തനമില്ലായ്മ. പ്രമാദം (അശ്രദ്ധ), മോഹം (ഭ്രമം) എന്നിവ അന്ധകാരത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാണ്. തമോഗുണം പ്രബലമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളാണിവ. തമോഗുണം ആത്മീയ പുരോഗതിക്കും ജീവിതത്തിലെ ഏതൊരു വിജയത്തിനും ഒരു വലിയ തടസ്സമാണ്. അത് ഏത് വിലകൊടുത്തും നശിപ്പിക്കണം. ആളുകൾ തമസ്സിനെ സത്വമായോ ശാന്തിയായോ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു. അവർ തമോഗുണമുള്ള മനുഷ്യനെ ഒരു നിശ്ശബ്ദ യോഗിയായി കണക്കാക്കുന്നു: 'എല്ലാം പ്രാരബ്ധമാണ്, എല്ലാം മായയാണ്, ലോകമില്ല, ഞാൻ എന്തിന് പ്രവർത്തിക്കണം? കർമ്മം എന്നെ ബന്ധിക്കും. ഞാൻ ബ്രഹ്മമാണ്.' ഇത് ആത്മീയതയല്ല, ശുദ്ധവും കട്ടിയുള്ളതുമായ തമസ്സാണ്.

വിശദീകരണം — English

When Tamas increases? darkness? a desire to do nothing? forgetfulness of ones duties and confusion ome into existence.Darkness Absence of discrimination.Apravritti Inertness extreme inactivity.Pramada (heedlessness) and Moha (delusion) are the effects of darkness. These are the characteristics or marks which indicate that Tamas is predominant. Tamas is a great stumbling block to spiritual progress and success in any walk of life. It must be destroyed at all costs. People mistake Tamas for Sattva or Santi (peace). They take the Tamasic man for a silent Yogi All is Prarabdha Everything is Maya There is no world Why should I work Work will bind me. I am Brahman. This is not spirituality but pure and thick Tamas.

സംസ്കൃതം
മലയാളം
English
അപ്രകാശഃ
അന്ധകാരം
darkness
അപ്രവൃത്തിഃ
നിഷ്ക്രിയത്വം
inertness
ച
കൂടാതെ
and
പ്രമാദഃ
അശ്രദ്ധ
heedlessness
മോഹഃ
മോഹം
delusion
ഏവ
തീർച്ചയായും
even
ച
കൂടാതെ
and
തമസി
തമോഗുണത്തിൽ
in inertia
ഏതാനി
ഇവ
these
ജായന്തേ
ഉണ്ടാകുന്നു
arise
വിവൃദ്ധേ
വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ
have become prdominant
കുരുനന്ദന
കുരുവംശജാ (അർജ്ജുനാ).
O descendant of Kuru (Arjuna).
പര്യവേക്ഷണംഎല്ലാ അധ്യായങ്ങളുംഹനുമാൻ ചാലീസപവിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾപവിത്ര പ്രാർത്ഥനകൾലേഖനങ്ങൾ

അധ്യായം 14 ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാ ശ്ലോകങ്ങളും കാണുക →
14.1ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ജ്ഞാനങ്ങളിൽ വെച്ച് ഉത്തമമായ പരമമായ ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കാം. ഏതറിഞ്ഞിട്ട് എല്ലാ മുനിമാരും ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് പരമമായ സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു.14.2ഈ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് എന്റെ സമാനസ്വഭാവം (ഐക്യം) പ്രാപിച്ചവർ സൃഷ്ടികാലത്ത് ജനിക്കുന്നില്ല, പ്രളയകാലത്ത് ദുഃഖിക്കുന്നുമില്ല.14.3എന്റെ യോനി മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി). അതിൽ ഞാൻ ബീജത്തെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ഭാരതപുത്രാ, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഉത്ഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.14.4കൗന്തേയാ, എല്ലാ യോനികളിലും (ഉറവിടങ്ങളിലും) ഏതൊക്കെ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അവയുടെയെല്ലാം മഹത്തായ യോനി ബ്രഹ്മമാണ് (പ്രകൃതി); ബീജം നൽകുന്ന പിതാവ് ഞാനാണ്.14.5മഹാബാഹോ, സത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഗുണങ്ങൾ നാശമില്ലാത്ത ദേഹിയെ (ആത്മാവിനെ) ശരീരത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.6അവയിൽ, പാപരഹിതാ, സത്വം നിർമ്മലമായതുകൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും രോഗരഹിതവുമാണ്. അത് സുഖത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ബന്ധിക്കുന്നു.14.7രജസ്സ് രാഗസ്വഭാവമുള്ളതും, തൃഷ്ണയിൽ നിന്നും ആസക്തിയിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമാണെന്ന് അറിയുക. കൗന്തേയാ, അത് ദേഹിയെ കർമ്മങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു.14.8ഭാരതാ, എല്ലാ ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന തമസ്സ് അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയുക. അത് അശ്രദ്ധ, ആലസ്യം, നിദ്ര എന്നിവയാൽ ദേഹിയെ ബന്ധിക്കുന്നു.14.9ഭാരതാ, സത്വഗുണം സുഖത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; രജോഗുണം കർമ്മത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ തമോഗുണം ജ്ഞാനത്തെ മറച്ച് അശ്രദ്ധയിലും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.14.10ഭാരതാ, രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി സത്വഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. സത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് രജോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു. അതുപോലെ, സത്വത്തെയും രജസ്സിനെയും അതിജീവിച്ച് തമോഗുണം പ്രബലമാകുന്നു.