Adiyogi Arts
ಸೇವೆಗಳುಸಂಶೋಧನೆಬ್ಲಾಗ್ವೀಡಿಯೊಗಳುಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

  • ಲೇಖನಗಳು
  • Topics
  • AI ವೀಡಿಯೊಗಳು
  • ಸಂಶೋಧನೆ
  • ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ
  • ಯೋಜನೆಗಳು
  • ಗೌಪ್ಯತಾ ನೀತಿ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು

  • ಭಗವದ್ಗೀತೆ
  • ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ
  • ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
  • ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ಭಗವದ್ಗೀತೆ / ಅಧ್ಯಾಯ 15 / ಶ್ಲೋಕ 18
← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 15.18

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಹಿಂದಿ
ಸಂಸ್ಕೃತ

यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः

ಲಿಪ್ಯಂತರ

yasmātkṣaramatīto.ahamakṣarādapi cottamaḥ . ato.asmi loke vedeca prathitaḥ puruṣottamaḥ

ಕನ್ನಡ

ನಾನು ಕ್ಷರವನ್ನು ಮೀರಿದವನಾಗಿ, ಅಕ್ಷರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

English

Since I am transcendental to the mutable and above even the immutable, hence I am well known in the world and in the Vedas as the supreme Person.

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬುದು ಭಗವಂತನ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು. ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಷರ ಎಂದರೆ ನಾಶವಾಗುವ - ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷ. ಅಕ್ಷರ ಎಂದರೆ ನಾಶವಾಗದ - ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಬೀಜ. ನಾನು ಕ್ಷರವನ್ನು (ಭ್ರಮೆಯ ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು) ಮೀರಿದವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಕ್ಕಿಂತಲೂ (ಭ್ರಮೆಯ ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷದ ಬೀಜಕ್ಕಿಂತಲೂ) ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಎರಡಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪುರುಷ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಭಕ್ತರು ನನ್ನನ್ನು ಹಾಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಕವಿಗಳೂ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ದ್ವೈತದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ.

ವಿವರಣೆ — English

Purushottama is a wellknown name of the Lord. The name is ite appropriate as He is the supreme Purusha.Kshara The perishable -- the tree of Samsara.Akshara The imperishable -- the seed of the tree of Samsara.Because I excel the perishable (the tree of illusory Samsara) and am more excellent also than the imperishable (the seed of the tree of the illusory Samsara) and because I am thus superior to the perishable and the imperishable? I am proclaimed in the world and in the Vedas as the highest Purusha. Devotees know Me as such. Poets also describe Me as such.I am beyond all limitations. There is no trace of dualism in Me. Therefore? I am called by all and by the scriptures the highest Purusha.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English
यस्मात् (ಯಸ್ಮಾತ್)
ಏಕೆಂದರೆ
as
क्षरम् (ಕ್ಷರಮ್)
ನಾಶವಾಗುವ
the perishable
अतीतः (ಅತೀತಃ)
ಮೀರಿದವನು
transcend
अहम् (ಅಹಮ್)
ನಾನು
I
अक्षरात् (ಅಕ್ಷರಾತ್)
ಅಕ್ಷರಕ್ಕಿಂತ
than the imperishable
अपि (ಅಪಿ)
ಸಹ
also
च (ಚ)
ಮತ್ತು
and
उत्तमः (ಉತ್ತಮಃ)
ಉತ್ತಮ/ಶ್ರೇಷ್ಠ
best
अतः (ಅತಃ)
ಆದ್ದರಿಂದ
therefore
अस्मि (ಅಸ್ಮಿ)
ನಾನು
am
लोके (ಲೋಕೆ)
ಲೋಕದಲ್ಲಿ
in the world
वेदे (ವೇದೇ)
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ
in the Vedas
च (ಚ)
ಮತ್ತು
and
प्रथितः (ಪ್ರಥಿತಃ)
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ
declared
पुरुषोत्तमः (ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ)
ಪರಮ ಪುರುಷ.
the Highest Purusha.
ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳುಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →
15.1ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಬೇರುಗಳಿರುವ, ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ, ವೇದಗಳೇ ಎಲೆಗಳಾಗಿರುವ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು.15.2ಆ ವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳೇ ಅದರ ಚಿಗುರುಗಳಾಗಿವೆ. ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೇರುಗಳು ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.15.3ಇದರ ರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸುದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ದೃಢವಾದ ವೈರಾಗ್ಯದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ.15.4ಆನಂತರ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಯಾವ ಆದಿ ಪುರುಷನಿಂದ ಈ ಪುರಾತನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹರಡಿದೆಯೋ, ಆತನನ್ನೇ ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.15.5ಮಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ, ಸಂಗದ ದೋಷವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರತರಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಮಗಳಿಂದ ದೂರಾದ, ಸುಖ-ದುಃಖ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ವಿವೇಕಿಗಳು ಆ ಅವ್ಯಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.15.6ಸೂರ್ಯನು, ಚಂದ್ರನು ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ.15.7ಜೀವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವವಾಗಿರುವ ನನ್ನದೇ ಒಂದು ಅಂಶವು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಆರನೆಯದಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.15.8ಅಧಿಪತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವಾಗಲೂ, ಗಾಳಿಯು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅದರ ಆಶ್ರಯದಿಂದ (ಹೂವುಗಳಿಂದ) ಒಯ್ಯುವಂತೆ, ಇವುಗಳನ್ನು (ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.15.9ಈ ಆತ್ಮವು ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಸ್ಪರ್ಶೇಂದ್ರಿಯ, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.15.10ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಾಗ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವಾಗಲೂ, ವಿಮೂಢರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಗಳುಳ್ಳವರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.