ಭಗವದ್ಗೀತೆ 15.9

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರವು ಸ್ಥೂಲ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ (ಬಣ್ಣ), ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅದ್ಭುತ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂವೇದನಾ ನರಗಳ ಲಗಾಮುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚರ್ಮದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪರ್ಶದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೃದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸುಂದರ ರೂಪಗಳ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಿಟಕಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಾಲಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ರುಚಿಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೂಗಿನ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಸುಗಂಧಗಳ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಷ್ಟು ಅವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಚರ್ಮ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಸುಪ್ತ ಮನಸ್ಸು, ಅಹಂಕಾರ, ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಪ್ರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 'ಘ್ರಾಣಮೇವ ಚ' ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿರುವ 'ಚ' (ಮತ್ತು) ಎಂಬುದು ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಅಂತಃಕರಣಗಳನ್ನು (ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ) ಸಹ ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಠೋಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: 'ಆತ್ಮೇಂದ್ರಿಯಮನೋಯುಕ್ತಂ ಭೋಕ್ತೇತ್ಯಾಹುರ್ಮನೀಷಿಣಃ।।' ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟಾದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಭೋಕ್ತೃ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

Here is a description of how the subtle body remaining in the gross body enjoys the objects of the senses.The individual soul uses the mind along with each sense separately and enjoys or experiences the objects of the senses such as sound? touch? colour (form)? taste and smell.It sits on the marvellous car of its mind? passes through the gateway of the ear in the twinkling of an eye and enjoys the various kinds of music of this world. It holds the reins of the nerves of sensation? enters the domain of touch through the portal of the skin and enjoys the diverse kinds of soft objects. It roams about in the hills of beautiful forms and enjoys them through the windows of his eyes. It enters the cave of taste by the avenue of the tongue and enjoyes dainties? palatable dishes and refreshing beverages. It enters the forest of scents through the door of the nose and enjoys them to its hearts content.It makes its abode in the ears? the eyes? the skin? the tongue and the nose? as also in the mind and enjoys the objects of the senses. It gains experiences of the outer world through the mind?,intellect? subconscious mind? egoism? the ten senses and the five vital airs.Ghranameva cha The word cha (and) indicates that we shall have to include the five organs of action? and also the fourfold inner instrument (mind? intellect? subconscious mind and egoism). In the Katha Upanishad it is said आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः।।The Self? the senses and the mind united? the wise call the enjoyer.