उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः
utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam . vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ
ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಾಗ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವಾಗಲೂ, ವಿಮೂಢರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಗಳುಳ್ಳವರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
Persons who are diversely deluded do not see it even when it is leaving or residing (in this body), or experiencing, or in association with the alities. Those with the eye of knowledge see.
ಆತ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆತ್ಮವನ್ನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತರ್ಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಂತರಿಕ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರು ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕಬ್ಬಿಣವು ಆಯಸ್ಕಾಂತದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ.
Though the Self is nearest and comes most easily within their field of vision or consciousness? the ignorant and the deluded are not able to behold Him? because they are swayed by the alities of Nature their minds constantly run towards the sensual objects and are saturated with passion they identify the Self with the body their vision is engrossed in external forms. But those who are endowed with the inner eye of intuition do behold Him.Yama said to Nachiketas The selfexistent Brahma created the senses with outgoing tendencies therefore man beholds the external universe and not the internal Self. He aded But some wise men with their senses turned away from the objects? desirous of immortality? turn their gaze inwards and behold the Self within (seated in their heart). (Katha Upanishad IV.1)Those who possess the inner eye of knowledge behold that the Self is entirely distinct from the body. They realise the Selfs separate existence from the body and know that the body moves and acts on account of Its presence therein? just as the iron moves and acts in the presence of the magnet.