Adiyogi Arts
ಸೇವೆಗಳುಸಂಶೋಧನೆಬ್ಲಾಗ್ವೀಡಿಯೊಗಳುಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

  • ಲೇಖನಗಳು
  • Topics
  • AI ವೀಡಿಯೊಗಳು
  • ಸಂಶೋಧನೆ
  • ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ
  • ಯೋಜನೆಗಳು
  • ಗೌಪ್ಯತಾ ನೀತಿ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು

  • ಭಗವದ್ಗೀತೆ
  • ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ
  • ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
  • ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ಭಗವದ್ಗೀತೆ / ಅಧ್ಯಾಯ 15 / ಶ್ಲೋಕ 12
← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 15.12

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಹಿಂದಿ
ಸಂಸ್ಕೃತ

यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् | यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम्

ಲಿಪ್ಯಂತರ

yadādityagataṃ tejo jagadbhāsayate.akhilam . yaccandramasi yaccāgnau tattejo viddhi māmakam

ಕನ್ನಡ

ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ತೇಜಸ್ಸು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ತೇಜಸ್ಸು ಇದೆಯೋ, ಆ ತೇಜಸ್ಸು ನನ್ನದೇ ಎಂದು ತಿಳಿ.

English

That light in the sun which illumines the whole world, that which is in the moon, and that which is in fire,-know that light to be Mine.

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಬೆಳಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ನಾನೇ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ. ತೇಜಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು. ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲಾ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶೇಷ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ವಗುಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ವವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ತೇಜೋಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿವರಣೆ — English

The immanence of the Lord as the allilluminating light of consciousness is described in this verse.I am the cause and the source of the light by which the sun illumines the world? as also the reflected light of the sun in the moon and that of fire.Tejah Light The light of consciousness.If that is so? an objector says The light of consciousness exists alike in all moving and unmoving objects. Then why has the Lord mentioned this special alification of light as residing in the sun? moon and fire Please explain. We say The higher manifestation of the light of consciousness in the sun? etc.? is due to a large concentration of Sattva in them. Sattva is very brilliant and luminous in them. That is the reason why there is this special alification.Here is an illustration. The face of a man is not at all reflected on a wall? piece of wood or a block of stone? but the same face is reflected beautifully in a very clean mirror. The degree of clearness of the reflection in the mirror is acording to the degree of transparency of the mirror. The more the transparency of the mirror? the better the reflection of the face the less the transparency? the worse the reflection. Even so Gods light shines in the sun and also in the pure heart of a devotee.

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English
यत् (ಯತ್)
ಯಾವ
which
आदित्यगतम् (ಆದಿತ್ಯಗತಮ್)
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿರುವ
residing in the sun
तेजः (ತೇಜಃ)
ತೇಜಸ್ಸು/ಬೆಳಕು
light
जगत् (ಜಗತ್)
ಜಗತ್ತು
the world
भासयते (ಭಾಸಯತೇ)
ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ
illumines
अखिलम् (ಅಖಿಲಮ್)
ಸಮಸ್ತ
whole
यत् (ಯತ್)
ಯಾವ
which
चन्द्रमसि (ಚಂದ್ರಮಸಿ)
ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ
in the moon
यत् (ಯತ್)
ಯಾವ
which
च (ಚ)
ಮತ್ತು
and
अग्नौ (ಅಗ್ನೌ)
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ
in the fire
तत् (ತತ್)
ಆ
that
तेजः (ತೇಜಃ)
ತೇಜಸ್ಸು/ಬೆಳಕು
light
विद्धि (ವಿದ್ಧಿ)
ತಿಳಿ
know
मामकम् (ಮಾಮಕಮ್)
ನನ್ನದು.
Mine.
ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳುಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →
15.1ಶ್ರೀ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಬೇರುಗಳಿರುವ, ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ, ವೇದಗಳೇ ಎಲೆಗಳಾಗಿರುವ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ವೇದಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು.15.2ಆ ವೃಕ್ಷದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳೇ ಅದರ ಚಿಗುರುಗಳಾಗಿವೆ. ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೇರುಗಳು ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ.15.3ಇದರ ರೂಪವು ಇಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದರ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಥಿರತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಸುದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ದೃಢವಾದ ವೈರಾಗ್ಯದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ.15.4ಆನಂತರ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತಹ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಯಾವ ಆದಿ ಪುರುಷನಿಂದ ಈ ಪುರಾತನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹರಡಿದೆಯೋ, ಆತನನ್ನೇ ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.15.5ಮಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ, ಸಂಗದ ದೋಷವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರತರಾದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಮಗಳಿಂದ ದೂರಾದ, ಸುಖ-ದುಃಖ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ವಿವೇಕಿಗಳು ಆ ಅವ್ಯಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.15.6ಸೂರ್ಯನು, ಚಂದ್ರನು ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ಪರಮ ಧಾಮ.15.7ಜೀವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವವಾಗಿರುವ ನನ್ನದೇ ಒಂದು ಅಂಶವು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಆರನೆಯದಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.15.8ಅಧಿಪತಿಯು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವಾಗಲೂ, ಗಾಳಿಯು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅದರ ಆಶ್ರಯದಿಂದ (ಹೂವುಗಳಿಂದ) ಒಯ್ಯುವಂತೆ, ಇವುಗಳನ್ನು (ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.15.9ಈ ಆತ್ಮವು ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು, ಸ್ಪರ್ಶೇಂದ್ರಿಯ, ನಾಲಿಗೆ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.15.10ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಾಗ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಾಗ, ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವಾಗಲೂ, ವಿಮೂಢರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಗಳುಳ್ಳವರು ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.