उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते | गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते
udāsīnavadāsīno guṇairyo na vicālyate . guṇā vartanta ityevaṃ yo.avatiṣṭhati neṅgate
ಯಾರು ಉದಾಸೀನನಂತೆ ಕುಳಿತು, ಗುಣಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ; ಗುಣಗಳೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
He who, sitting like one indifferent, is not distracted by the three alities; he who, thinking that the alities alone act, remains firm and surely does not move;
ಅವನು ತಟಸ್ಥನಾಗಿ, ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ದೇಹವು ಬಂದರೂ ಹೋದರೂ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದಿರುವಂತೆ, ಗುಣಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅವನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಗಳು ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದು, ಅವುಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗದೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
He is seated as a neutral (one who inclines to neither party). He is free from likes and dislikes. He is entirely unconcerned whether the alities with their effects and the body come or go. He is like the spectator at a football or a cricket match or a drama. Just as the sky remains unconcerned when the wind blows? so also he remains ite unconcerned when the alities operate.He does not swerve from the path of Selfrealisation. He treads the path firmly. He thinks and feels The alities are modified into the body? senses and senseobjects. They act and react upon one another? remains unshaken by them. He abides in his own Self and stands firm like the mountain Meru. (Cf.III.28V.8to11)