Adiyogi Arts
ಸೇವೆಗಳುಸಂಶೋಧನೆಬ್ಲಾಗ್ವೀಡಿಯೊಗಳುಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

  • ಲೇಖನಗಳು
  • Topics
  • AI ವೀಡಿಯೊಗಳು
  • ಸಂಶೋಧನೆ
  • ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ
  • ಯೋಜನೆಗಳು
  • ಗೌಪ್ಯತಾ ನೀತಿ

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು

  • ಭಗವದ್ಗೀತೆ
  • ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ
  • ರಾಮಚರಿತಮಾನಸ
  • ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
ಭಗವದ್ಗೀತೆ / ಅಧ್ಯಾಯ 14 / ಶ್ಲೋಕ 21
← ಹಿಂದಿನಮುಂದಿನ →

ಭಗವದ್ಗೀತೆ 14.21

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಹಿಂದಿ
ಸಂಸ್ಕೃತ

अर्जुन उवाच | कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो | किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते

ಲಿಪ್ಯಂತರ

arjuna uvāca . kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho . kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate

ಕನ್ನಡ

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋ, ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರುತ್ತಾನೆ?

English

Arjuna said O Lord, by what signs is one (known) who has gone beyond these three alities? What is his behaviour, and how does he transcend these three alities?

ವಿವರಣೆ — ಕನ್ನಡ

ಅರ್ಜುನನು ಭಗವಂತನನ್ನು 'ಪ್ರಭು' ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ಗುಣಾತೀತನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುಣಾತೀತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತರರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಆದರ್ಶಗಳಾಗಿವೆ.

ವಿವರಣೆ — English

Arjuna said O Lord? by what characteristics may a man be recognised as having gone beyond the three alities What is the behaviour of that Trigunatita sage (one who has gone beyond the three alities) and how does he go beyond the world and is above the Gunas Tell me that.These are the characteristics of the sage who has gone beyond the Gunas others should cultivate them.Just as a king is able to remove the grievances and sorrows of his servants? so also the Lord is able to remove the sorrows of His devotees. That is the reason why Arjuna addresses Sri Krishna as Lord and uses the term Prabhu. By using this word? Arjuna hinted to the Lord that He alone was capable of relieving his sorrows and pains. (Cf.II.54)

ಸಂಸ್ಕೃತ
ಕನ್ನಡ
English
ಕೈಃ
ಯಾವ
by what
ಲಿಂಗೈಃ
ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ
by marks
ತ್ರೀನ್
ಮೂರು
three
ಗುಣಾನ್
ಗುಣಗಳನ್ನು
Gunas
ಏತಾನ್
ಈ
these
ಅತೀತಃ
ಮೀರಿದವನು
crossed
ಭವತಿ
ಆಗುತ್ತಾನೆ
becomes
ಪ್ರಭೋ
ಓ ಪ್ರಭು
O Lord
ಕಿಮಾಚಾರಃ
ಅವನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆ
what (is his) conduct
ಕಥಮ್
ಹೇಗೆ
how
ಚ
ಮತ್ತು
and
ಏತಾನ್
ಈ
these
ತ್ರೀನ್
ಮೂರು
three
ಗುಣಾನ್
ಗುಣಗಳನ್ನು
Gunas
ಅತಿವರ್ತತೆ
ಮೀರುತ್ತಾನೆ.
goes beyond.
ಅನ್ವೇಷಿಸಿಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳುಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳುಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುಲೇಖನಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 14 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು

ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ →
14.1ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ: ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದು ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.14.2ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನನ್ನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು (ಸಮಾನ ಧರ್ಮವನ್ನು) ಪಡೆದವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಥೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.14.3ಭಾರತ, ನನ್ನ ಯೋನಿಯು ಮಹತ್ತಾದ ಬ್ರಹ್ಮ (ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿ). ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ.14.4ಕೌಂತೇಯ, ಎಲ್ಲಾ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೂರ್ತಿಗಳು (ರೂಪಗಳು) ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ತಾದ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಯೋನಿ (ತಾಯಿ); ನಾನು ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುವ ತಂದೆ.14.5ಮಹಾಬಾಹೋ, ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಪ್ರಕೃತಿಜನ್ಯ ಗುಣಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಅವ್ಯಯನಾದ ದೇಹಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ.14.6ಅನಘ (ಪಾಪರಹಿತನೇ), ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವವು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಕ ಮತ್ತು ಅನಾಮಯ (ರೋಗರಹಿತ) ಆಗಿದೆ. ಅದು ಸುಖದ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗದಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.14.7ಕೌಂತೇಯ, ರಜೋಗುಣವು ಆಸೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಗಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅದು ದೇಹಧಾರಿಯನ್ನು ಕರ್ಮಸಂಗದಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.14.8ಭಾರತ, ತಮೋಗುಣವು ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಧಾರಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅದು ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ.14.9ಭಾರತ, ಸತ್ವವು ಸುಖಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ರಜಸ್ಸು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಮಸ್ಸು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಅಜಾಗರೂಕತೆಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.14.10ಭಾರತ, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ ಸತ್ವವು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಸತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ ರಜಸ್ಸು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಜಸ್ಸನ್ನು ಅಡಗಿಸಿ ತಮಸ್ಸು ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ.