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Bhagavad Gita 6.42

Name: Bhagavad Gita 6.42
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Ou bien il naît uniquement dans la famille de sages yogis. Une telle naissance est assurément plus difficile à obtenir dans ce monde.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् | एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्

Translittération

athavā yogināmeva kule bhavati dhīmatām . etaddhi durlabhataraṃ loke janma yadīdṛśam

Français

Ou bien il naît uniquement dans la famille de sages yogis. Une telle naissance est assurément plus difficile à obtenir dans ce monde.

English

Or he is born in the family of wise yogis [Persons possessing knowledge of Brahman. (S. concedes that some rare householders also can have this knowledge, and he cites the instances of Vasistha, Agastya, Janaka and Asvapati of olden days, and Vacaspati and the author of Khanada of recent times.)] only. Such a birth as is of this kind is surely more difficult to get in the world.

Explication — Français

Une naissance dans une famille de sages yogis est plus difficile à obtenir que celle mentionnée dans le verset précédent. Ces yogis sont des personnes possédant la connaissance du Brahman.

Explication — English

A birth in a family of wise Yogis is more difficult to obtain than the one mentioned in the preceding verse.

Sanskrit
Français
English

अथवा (athavā)

योगिनाम् (yoginām)

des yogis

of Yogis

एव (eva)

seulement

even

कुले (kule)

dans la famille

in the family

भवति (bhavati)

il naît

is born

धीमताम् (dhīmatām)

des sages

of the wise

एतत् (etat)

ceci

this

हि (hi)

en vérité

verily

दुर्लभतरम् (durlabhataram)

très difficile

very difficult

लोके (loke)

dans le monde

in the world

जन्म (janma)

naissance

birth

यत् (yat)

qui

which

ईदृशम् (īdṛśam)

de cette sorte.

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.