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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 9
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Bhagavad Gita 6.9

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

Translittération

suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu . sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate

Français

Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.

English

He excels who has sameness of view with regard to a benefactor, a friend, a foe [Ari (foe) is one who does harm behind one's back.], a neutral, an arbiter, the hateful, [Dvesyah is one who openly hateful.] a relative, good people and even sinners.

Explication — Français

Il excelle : Il est le meilleur parmi les Yogarudhas. Samabuddhi est l'équanimité ou l'égalité d'esprit. Un Yogi de Samabuddhi a une vision égale. Il est tout à fait impartial. Il est le même pour tous. Il ne fait aucune différence de caste, de credo ou de couleur. Il aime tous comme son propre Soi, comme étant enracinés dans le Soi. Un homme au bon cœur fait du bien aux autres sans attendre de service en retour. Udasina est celui qui est tout à fait indifférent. Un neutre est celui qui ne rejoint aucune des deux parties en conflit. Il se tient comme un spectateur ou un témoin silencieux. Les justes sont ceux qui accomplissent des actions justes et suivent les injonctions des écritures. Les injustes sont ceux qui commettent des actions mauvaises et interdites, qui blessent les autres et qui ne suivent pas les écritures.

Explication — English

He excels He is the best among the Yogarudhas.Samabudhhi is eanimity or evenness of mind. A Yogi of Samabuddhi has eal vision. He is ite impartial. He is the same to all. He makes no difference with reference to caste? creed or colour. He loves all as his own self? as rooted in the Self.A goodhearted man does good to others without expecting any servie from them in return.Udasina is one who is ite indifferent.A neutral is one who does not join any of the two contending parties. He stands as a silent spectator or witness.The righteous are those who do righteous actions and follow the injunctions of the scriptures.The unrighteous are those who do wrong and forbidden actions? who inure others and who do not follow the scriptures.

Sanskrit
Français
English
suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu
envers les bienveillants, les amis, les ennemis, les indifférents, les arbitres, ceux qui haïssent et les proches
in the goodhearted
sādhuṣu
envers les justes
friends
api
aussi
enemies
ca
et
the indifferent
pāpeṣu
envers les pécheurs
neutrals
samabuddhiḥ
celui qui a une égale disposition d'esprit
haters and in relatives
viśiṣyate
excelle.
in the righteous
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.6.11Ayant fermement établi son siège dans un lieu pur, ni trop élevé ni trop bas, et fait de tissu, de peau et d'herbe de kusha, placés successivement l'un sur l'autre;