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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 43
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Bhagavad Gita 6.43

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् | यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन

Translittération

tatra taṃ buddhisaṃyogaṃ labhate paurvadehikam . yatate ca tato bhūyaḥ saṃsiddhau kurunandana

Français

Là, il retrouve cette sagesse acquise dans son corps précédent, et il s'efforce plus qu'auparavant pour la perfection, ô descendant des Kuru.

English

There he becomes endowed with that wisdom acired in the previous body. and he strives more than before for perfection, O scion of the Kuru dynasty.

Explication — Français

Lorsqu'il prend un nouveau corps humain dans ce monde, ses efforts et sa pratique antérieurs sur le chemin du yoga ne sont pas vains. Ils portent désormais pleinement leurs fruits et accélèrent son évolution morale et spirituelle. Nos pensées et actions laissent des saṃskāras (impressions subtiles) dans notre subconscient, qui sont ravivés et réactivés dans la naissance suivante, poussant l'aspirant spirituel à s'efforcer avec une vigueur accrue.

Explication — English

When he takes a human body again in this world his previous exertions and practice in the path of Yoga are not wasted. They bear full fruit now? and hasten his moral and spiritual evolution.Our thoughts and actions are left in our subconscious minds in the form of subtle Samskaras or impressions. Our experiences in the shape of Samskaras? habits and tendencies are also stored up in our subconscious mind. These Samskaras of the past birth are revivified and reenergised in the next birth. The Samskaras of Yogic practices and meditation and the Yogic tendencies will compel the spiritual aspirant to strive with greater vigour than that with which he attempted in the former birth. He will endeavour more strenuously to get more spiritual experiences and to attain to higher planes of realisation than those acired in his previous birth.

Sanskrit
Français
English
तत्र (tatra)
là
there
तम् (tam)
cette
that
बुद्धिसंयोगम् (buddhisaṃyogam)
union avec la connaissance (sagesse)
union with knowledge
लभते (labhate)
il obtient
obtains
पौर्वदेहिकम् (paurvadehikam)
acquise dans son corps précédent
acired in his fomer body
यतते (yatate)
il s'efforce
strives
च (ca)
et
and
ततः (tataḥ)
que cela
than that
भूयः (bhūyaḥ)
plus
more
संसिद्धौ (saṃsiddhau)
pour la perfection
for perfection
कुरुनन्दन (kurunandana)
Ô descendant des Kuru.
O son of the Kurus.
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.