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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 36
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Bhagavad Gita 6.36

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः | वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः

Translittération

asaṃyatātmanā yogo duṣprāpa iti me matiḥ . vaśyātmanā tu yatatā śakyo.avāptumupāyataḥ

Français

Ma conviction est que le Yoga est difficile à atteindre pour celui dont l'esprit n'est pas maîtrisé. Mais il est possible de l'atteindre par les moyens (mentionnés ci-dessus) pour celui qui s'efforce et dont l'esprit est contrôlé.

English

My conviction is that Yoga is difficult to be attained by one of uncontrolled mind. But it is possible to be attained through the (above) means by one who strives and has a controlled mind.

Explication — Français

« Soi non maîtrisé » désigne celui qui n'a pas contrôlé les sens et l'esprit par la pratique constante du détachement et de la méditation. « Soi maîtrisé » désigne celui qui a contrôlé l'esprit par la pratique constante du détachement et de la méditation. Celui-ci peut atteindre la réalisation du Soi par les moyens appropriés et un effort constant.

Explication — English

Uncontrolled self he who has not controlled the senses and the mind by the constant practice of dispassion and meditation. Selfcontrolled he who has controlled the mind by the constant practice of dispassion and meditation. He can attain Selfrealisation by the right means and constant endeavour.

Sanskrit
Français
English
asaṃyatātmanā
par un homme au soi non maîtrisé
by a man of uncontrolled self
yogaḥ
Yoga
Yoga
duṣprāpaḥ
difficile à atteindre
hard to attain
iti
ainsi
thus
me
Mon
My
matiḥ
opinion
opinion
vaśyātmanā
par celui qui a maîtrisé le soi
by the selfcontrolled one
tu
mais
but
yatatā
par celui qui s'efforce
by the striving one
śakyaḥ
possible
possible
avāptum
d'obtenir
to obtain
upāyataḥ
par les moyens (appropriés).
by (proper) means.
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.