चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् | तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्
cañcalaṃ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham . tasyāhaṃ nigrahaṃ manye vāyoriva suduṣkaram
Car, ô Krishna, l'esprit est instable, impétueux, puissant et obstiné. Je considère son contrôle comme aussi extrêmement difficile que celui du vent.
For, O Krsna, the mind is unsteady, turbulent, strong and obstinate. I consider its control to be as greatly difficult as of the wind.
L'esprit change constamment d'objets et est donc toujours agité. Krishna est dérivé de "Krish", qui signifie gratter. Il gratte tous les péchés, les maux et les causes du mal des cœurs de Ses dévots. C'est pourquoi Il est appelé Krishna. L'esprit n'est pas seulement agité, mais aussi turbulent ou impétueux, puissant et obstiné. Il produit une agitation violente dans le corps et les sens. L'esprit est attiré par les objets dans toutes les directions. Il fonctionne toujours en conjonction avec les cinq sens. Il est attiré par eux vers les cinq types d'objets. C'est pourquoi il est toujours agité. Il jouit des cinq types d'objets sensoriels avec l'aide de ces sens et du corps. C'est pourquoi il les rend sujets aux influences externes. Il est encore plus difficile de le contrôler que de contrôler le vent. L'esprit est né de Vayutanmatra (l'élément racine du vent). C'est la raison pour laquelle il est aussi agité que le vent.
The mind constantly changes its objects and so it is ever restless.Krishna is derived from Krish which means to scrape. He scrapes all the sins? evils? and the causes of evil from the hearts of His devotees. Therefore He is called Krishna.The mind is not only restless but also turbulent or impetuous? strong and obstinate. It produces violent agitation in the body and the senses. The mind is drawn by the objects in all directions. It works always in conjunction with the five senses. It is drawn by them to the five kinds of objects. Therefore it is ever restless. It enjoys the five kinds of sensobjects with the help of these senses and the body. Therefore it makes them subject to external influences. It is even more difficult to control it than to control the wind. The mind is born of Vayutanmatra (wind rootelement). That is the reason why it is as restless as the wind.