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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 31
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Bhagavad Gita 6.31

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः | सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते

Translittération

sarvabhūtasthitaṃ yo māṃ bhajatyekatvamāsthitaḥ . sarvathā vartamāno.api sa yogī mayi vartate

Français

Ce yogi qui, établi dans l'unité, M'adore comme existant en toutes choses, demeure en Moi, quelle que soit sa condition.

English

That yogi who, being established in unity, adores Me as existing in all things, he exist in Me-in whatever condition he may be.

Explication — Français

Celui qui a dissous toute dualité dans l'unité sous-jacente, qui est ainsi établi dans l'unité, qui M'adore, c'est-à-dire qui M'a réalisé comme le Soi de tous, demeure toujours en Moi, quel que soit son mode de vie. Il est éternellement libéré. Sadana vivait en Dieu bien qu'il fût boucher, car son esprit était toujours fixé aux pieds de lotus du Seigneur.

Explication — English

He who has dissolved all duality in the underlying unity? who is thus established in unity? who worships Me? i.e.? who has realised Me as the Self of all? dwells always in Me? whatever his mode of living may be. He is ever liberated.Sadana lived in God though he was a butcher because his mind was ever fixed at the lotus feet of the Lord.

Sanskrit
Français
English
sarvabhūtasthitam
résidant en tous les êtres
abiding in all beings
yaḥ
qui
who
mām
Moi
Me
bhajati
adore
worships
ekatvam
l'unité
unity
āsthitaḥ
établi
established
sarvathā
de toutes les manières
in every way
vartamānaḥ
demeurant
remaining
api
aussi
also
saḥ
ce
that
yogī
yogi
Yogi
mayi
en Moi
in Me
vartate
demeure.
abides.
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.