सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् | वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः
sukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam . vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ
Lorsqu'on expérimente ce bonheur absolu, perceptible par l'intellect et transcendant les sens, et qu'étant ainsi établi, cette personne ne dévie assurément pas de la Réalité ;
When one experienece that absolute Blisss which can be intuited by the intellect and which is beyond the senses, and being established (thus) this person surely does not swerve from Reality;
La Béatitude Infinie de l'Âtman (qui est au-delà de la portée des sens) peut être saisie (réalisée) par l'intellect pur, indépendamment des sens. Pendant la méditation profonde, les sens cessent de fonctionner, car ils sont résorbés dans leur cause, l'esprit. L'intellect est purifié par la pratique des Yama (maîtrise de soi) et Niyama (observances et disciplines) et par une méditation constante.
The Infinite Bliss of the Self (which is beyond the reach of the senses) can be grasped (realised) by the pure intellect independently of the senses. During deep meditation the senses cease to function? as they are involved into their cause? the mind. The intellect is rendered pure by the practice of Yama (selfrestriant) and Niyama (observances and disciplinary practices) and constant meditation.