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Bhagavad Gita 6.19

Name: Bhagavad Gita 6.19
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Comme une lampe placée dans un lieu sans vent ne vacille pas, telle est la comparaison retenue pour le yogi dont l'esprit est maîtrisé et qui est engagé dans la concentration sur l'Âtman.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता | योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः

Translittération

yathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā . yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ

Français

Comme une lampe placée dans un lieu sans vent ne vacille pas, telle est la comparaison retenue pour le yogi dont l'esprit est maîtrisé et qui est engagé dans la concentration sur l'Âtman.

English

As a lamp kept in a windless place does not flicker, such is the simile thought of for the yogi whose mind is under control, and who is engaged in concentration on the Self.

Explication — Français

C'est une belle analogie. Les yogis citent très souvent cette comparaison lorsqu'ils parlent de concentration, de stabilité ou de focalisation de l'esprit. Un esprit stable servira de puissant projecteur pour découvrir les trésors spirituels cachés de l'Âtman.

Explication — English

This is a beautiful simile. Yogins ote this simile very often when they talk of concentration or steadiness or onepointedness of the mind. A steady mind will serve as a powerful searchlight to find out the hidden spiritual treasures of the Self.

Sanskrit
English

यथा

दीपः

lamp

निवातस्थः

placed in a windless place

न

not

इङ्गते

flicker

सा

that

उपमा

simile

स्मृता

is thought

योगिनः

of the Yogi

यतचित्तस्य

of one with controlled mind

युञ्जतः

of the practising

योगम्

the Yoga

आत्मनः

of the Self.

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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.