Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 17

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Bhagavad Gita 6.17

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु | युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा

Translittération

yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu . yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā

Français

Le Yoga devient un destructeur de la souffrance pour celui dont l'alimentation et les activités sont régulées, dont l'effort dans les actions est modéré, et dont le sommeil et l'éveil sont tempérés.

English

Yoga becomes a destroyer of sorrow of one whose eating and movements are regulated, whose effort in works is moderate, and whose sleep and wakefulness are temperate.

Explication — Français

Dans ce verset, le Seigneur prescrit pour l'étudiant du Yoga l'alimentation, les loisirs et autres. L'étudiant du Yoga doit toujours adopter le juste milieu ou la voie médiane. Bouddha est allé aux extrêmes au début en matière de nourriture, de boisson, etc. Il était très abstème et est devenu extrêmement faible. Il a beaucoup torturé son corps. C'est pourquoi il n'a pas pu atteindre le succès dans le Yoga. Trop d'austérité n'est pas nécessaire pour la réalisation du Soi. Ceci est condamné par le Seigneur au chapitre XVII, versets 5 et 6. L'austérité ne doit pas signifier l'auto-torture. Alors elle devient diabolique. Le Buddhi Yoga de Krishna est une approche sage de l'austérité. Certains aspirants prennent l'ascétisme comme un but ; ce n'est qu'un moyen mais pas la fin. Le système nerveux est extrêmement sensible. Il réagit même aux moindres changements et provoque la distraction de l'esprit. Il est donc très nécessaire de mener une vie très régulée et disciplinée et d'être modéré dans l'alimentation, le sommeil et les loisirs. Prenez une nourriture mesurée. Dormez et réveillez-vous à l'heure prescrite. Dormez à 21h ou 22h et levez-vous à 3h ou 4h du matin. Ce n'est qu'alors que vous atteindrez le succès dans le Yoga, qui tuera toutes sortes de douleurs et de chagrins de cette vie.

Explication — English

In this verse the Lord prescribes for the student of Yoga? diet? recreation and th like. The student of Yoga should always adopt the happy medium or the middle course. Lord Buddha went to the extremes in the beginning in matters of food? drink? etc. He was very abstemious and became extremely weak. He tortured his body very much. Therefore he was not able to attain to success in Yoga. Too much of austerity is not necessary for Selfrealisation. This is condemned by the Lord in chapter XVII? verses 5 and 6. Austerity should not mean selftorture. Then it becomes diabolical. The Buddi Yoga of Krishna is a wise approach to austerity. Some aspirants take asceticism as the goal it is only the means but not the end. The nervous system is extremely,sensitive. It responds even to very slight changes and causes distraction of the mind. It is? therefore? very necessary that you should lead a very regulated and disciplined life and should be moderate in food? sleep and recreation. Take measured food. Sleep and wake up at the prescribed time. Sleeo at 9 or 10 p.m. and get up at 3 or 4 a.m. Only then will you attain to success in Yoga which will kill all sorts or pains and sorrows of this life.

Sanskrit
Français
English

yuktāhāravihārasya

de celui dont l'alimentation et les activités (telles que la marche) sont régulées

of one who is moderate in eating and recreation (such as walking

yuktaceṣṭasya karmasu

de celui dont l'effort dans les actions est modéré

of one who is moderate in exertion in actions

yuktasvapnāvabodhasya

de celui dont le sommeil et l'éveil sont tempérés

of one who is moderate in sleep and wakefulness

yogaḥ

le Yoga

Yoga

bhavati

devient

becomes

duḥkhahā

le destructeur de la souffrance.

the destroyer of pain.

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.