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Bhagavad Gita / Chapitre 6 / Verset 16
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Bhagavad Gita 6.16

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः | न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन

Translittération

nātyaśnatastu yogo.asti na caikāntamanaśnataḥ . na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna

Français

Mais, ô Arjuna, le Yoga n'est pas pour celui qui mange trop, ni pour celui qui ne mange pas du tout; ni pour celui qui dort habituellement trop longtemps, ni assurément pour celui qui reste éveillé.

English

But, O Arjuna, Yoga is not for one who eats too much, nor for one who does not eat at all; neither for one who habitually sleeps too long, nor surely for one who keeps awake.

Explication — Français

Dans ce verset, le Seigneur prescrit le régime alimentaire pour les étudiants du Yoga. Vous devez observer la modération dans l'alimentation et le sommeil. Si vous mangez trop, vous vous sentirez somnolent et le sommeil vous envahira. Vous aurez de l'indigestion, des flatulences, des maladies des intestins et du foie. Si vous mangez trop peu, vous ressentirez de la faiblesse et vous ne pourrez pas rester assis longtemps en méditation. Vous ne devez manger ni plus ni moins que ce qui est réellement nécessaire pour maintenir le corps en bonne santé et fort. Cela peut aussi signifier que le succès dans le Yoga n'est pas possible pour celui qui mange plus que la quantité prescrite dans les manuels de Yoga. Ils prescrivent : la moitié de l'estomac doit être remplie de nourriture, un quart d'eau et le quart restant doit être vide pour la libre circulation de l'air. C'est le Mitahara ou régime modéré pour un étudiant du Yoga. Si vous dormez trop, vous deviendrez léthargique. L'esprit sera engourdi et le corps sera lourd. Vous ne pourrez pas méditer. Si vous dormez trop peu, vous ressentirez de la somnolence. Vous dormirez pendant la méditation. Gardez le juste milieu. Vous ferez des progrès rapides dans le Yoga.

Explication — English

In this verse the Lord prescribes the diet for the students of Yoga. You must observe moderation in eating and sleeping. If you eat too much you will feel drowsy? and sleep will overpower you. You will get indigestion? flatulence? diseases of the bowels and the liver. If you eat too little you will get weakness and you will not be able to sit for a long time in meditation. You should eat neither more nor less than what is actually necessary for maintaining the body in a healthy and strong state.It may mean also that success in Yoga is not possible for him who eats more than the antity prescribed in the text books on Yoga. They prescribe Half the stomach must be filled with food a arter with water and the remaining fourth must be empty for the free movement of air. This is the Mitahara or moderate diest for a student of Yoga.If you sleep too much you will become lethargic. The mind will be dull and the body will be heavy. You cannot meditate. If you sleep too little you will experience drowsiness. You will sleep during meditation. Keep the golden medium. You will have rapid progress in Yoga.

Sanskrit
Français
English
na
non
not
atyaśnataḥ
de celui qui mange trop
of one who eats too much
tu
certes
verily
yogaḥ
le Yoga
Yoga
asti
est
is
na
non
not
ca
et
and
ekāntam
du tout
at all
anaśnataḥ
de celui qui ne mange pas
of one who does not eat
na
non
not
ca
et
and
atisvapnaśīlasya
de celui qui dort trop
of one who sleeps too much
jāgrataḥ
de celui qui veille
one who is awake
na
non
not
eva
même
even
ca
et
and
arjuna
ô Arjuna.
O Arjuna.
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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.