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Bhagavad Gita 6.15

Name: Bhagavad Gita 6.15
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Unissant ainsi constamment le Soi, le yogi à l'esprit maîtrisé atteint la Paix qui culmine en la Libération et qui demeure en Moi.

Anglais

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः | शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति

Translittération

yuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ . śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati

Français

Unissant ainsi constamment le Soi, le yogi à l'esprit maîtrisé atteint la Paix qui culmine en la Libération et qui demeure en Moi.

English

Concentrating the mind thus for ever, the yogi of controlled mind achieves the Peace which culminates in Liberation and which abides in Me.

Explication — Français

Ainsi, de la manière prescrite dans le verset précédent. Le Soi Suprême est une incarnation de la paix. C'est un océan de paix. Lorsque l'on atteint la paix suprême de l'Éternel, en contrôlant les modifications de l'esprit et en le maintenant toujours équilibré, on atteint la libération ou la perfection.

Explication — English

Thus in the manner prescribed in the previous verse.The Supreme Self is an embodiment of peace. It is an ocean of peace. When one attains to the supreme peace of the Eternal? by controlling the modifications of the mind and keeping it always balanced? he attains to liberation or perfection.

Sanskrit
Français
English

yuñjan

unissant

balancing

evam

ainsi

thus

sadā

toujours

always

ātmānam

le Soi

the self

yogī

le Yogi

Yogi

niyatamānasaḥ

celui dont l'esprit est maîtrisé

one with the controlled mind

śāntim

la paix

to peace

nirvāṇaparamām

qui culmine en le Nirvana (Moksha)

that which culminates in Nirvana (Moksha)

matsaṃsthām

qui demeure en Moi

abiding in Me

adhigacchati

atteint.

attains.

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Plus du chapitre 6

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6.1Le Seigneur Béni dit : Celui qui accomplit l'action qui est son devoir, sans dépendre du fruit de l'action, celui-là est un sannyasi et un yogi, et non pas celui qui n'entretient pas le feu sacré ou qui est inactif.6.2Ce qu'ils appellent sannyasa, sache, ô Pandava, que c'est le yoga ; car nul ne peut devenir un yogi s'il n'a pas renoncé à ses désirs et à ses intentions.6.3Pour le sage qui désire s'élever au yoga, l'action est dite être le moyen. Pour celui qui a atteint le yoga, le calme (l'inaction) est alors dit être le moyen.6.4En vérité, quand un homme, ayant renoncé à toutes ses intentions, ne s'attache ni aux objets des sens ni aux actions, alors il est dit être établi dans le yoga.6.5Que l'on s'élève soi-même par soi-même ; que l'on ne se dégrade pas. Car le Soi est véritablement l'ami du soi, et le Soi est aussi l'ennemi du soi.6.6Pour celui par qui le soi a été conquis par le Soi, son Soi est son ami. Mais pour celui dont le soi n'est pas conquis, le Soi agit en ennemi, tel un adversaire.6.7Pour celui dont le soi est conquis et qui est en paix, le Soi Suprême est établi. Il demeure équanime dans le froid et la chaleur, le bonheur et la souffrance, ainsi que dans l'honneur et le déshonneur.6.8Celui dont l'esprit est satisfait par la connaissance et la réalisation, qui est inébranlable, qui a maîtrisé ses sens, est dit être uni au Soi. Le yogi considère d'un œil égal une motte de terre, une pierre et l'or.6.9Il excelle, celui qui a une égale vision envers un bienfaiteur, un ami, un ennemi [Ari (ennemi) est celui qui fait du mal dans le dos], un indifférent, un arbitre, ceux qui haïssent [Dvesyah est celui qui hait ouvertement], un proche, les gens vertueux et même les pécheurs.6.10Un yogi devrait constamment unir son Soi en demeurant dans un lieu solitaire, seul, l'esprit et le corps maîtrisés, libre de désirs et sans possessions.