Adiyogi Arts
ServicesRechercheBlogVidéosPrières

Explorer

  • Articles
  • Topics
  • Vidéos IA
  • Recherche
  • À propos
  • Projets
  • Politique de confidentialité

Textes sacrés

  • Bhagavad Gita
  • Hanuman Chalisa
  • Ram Charitmanas
  • Prières sacrées

Chapitres de la Bhagavad Gita

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Bhagavad Gita / Chapitre 5 / Verset 24
← PrécédentSuivant →

Bhagavad Gita 5.24

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः | स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति

Translittération

yo.antaḥsukho.antarārāmastathāntarjyotireva yaḥ . sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto.adhigacchati

Français

Celui qui trouve son bonheur en lui-même, qui se réjouit en lui-même, et dont la lumière est seulement en lui-même, ce yogi, étant devenu Brahman, atteint l'absorption en Brahman (Brahmanirvāṇa).

English

One who is happy within, whose pleasure is within, and who has his light only within, that yogi, having become Brahman, attains absorption in Brahman.

Explication — Français

Le terme 'en lui-même' fait référence au Soi. Un tel individu atteint le Brahmanirvāṇa, c'est-à-dire la libération, même de son vivant. Il devient un Jīvanmukta, réalisant ainsi son unité avec le Divin.

Explication — English

Within meansin the Self. He attains Brahmanirvanam or liberation while living. He becomes a Jivanmukta.

Sanskrit
Français
English
यः (yaḥ)
qui
who
अन्तःसुखः (antaḥsukhaḥ)
celui dont le bonheur est intérieur
one whose happiness is within
अन्तरारामः (antarārāmaḥ)
celui qui se réjouit intérieurement
one who rejoices within
तथा (tathā)
aussi
also
अन्तर्ज्योतिः (antarjyotiḥ)
celui qui est illuminé intérieurement
one who is illuminated within
एव (eva)
même
even
सः (saḥ)
ce
who
योगी (yogī)
yogi
that
ब्रह्मनिर्वाणम् (Brahmanirvāṇam)
la liberté absolue ou Mokṣa
Yogi
ब्रह्मभूतः (Brahmabhūtaḥ)
étant devenu Brahman
absolute freedom or Moksha
अधिगच्छति (adhigacchati)
atteint
becoming Brahman
ExplorerTous les chapitresHanuman ChalisaTextes sacrésPrières sacréesArticles

Plus du chapitre 5

Voir tous les versets →
5.1Arjuna dit : Ô Krishna, Tu loues le renoncement aux actions, et ensuite, le karma-yoga. Dis-moi avec certitude lequel des deux est le meilleur.5.2Le Seigneur Béni dit : Le renoncement aux actions et le karma-yoga mènent tous deux à la Libération. Cependant, entre les deux, le karma-yoga l'emporte sur le simple renoncement aux actions.5.3Celui qui ne hait pas et ne désire pas doit être reconnu comme un homme de renoncement constant.5.4Les ignorants, et non les sages, parlent du Sāṅkhya (la voie de la Connaissance) et du karma-yoga comme étant distincts. Quiconque s'engage correctement dans l'une ou l'autre de ces voies obtient le fruit des deux.5.5L'état (sthāna) atteint par les Sāṅkhyas est également atteint par les yogis. Celui qui voit le Sāṅkhya et le yoga comme un seul et même chemin, celui-là voit véritablement.5.6Mais, ô toi aux bras puissants, le renoncement est difficile à atteindre sans le karma-yoga. Le méditant, équipé du yoga, atteint le Brahman sans délai.5.7Celui qui est uni par le yoga, à l'âme purifiée, maître de son corps, ayant maîtrisé ses sens, dont l'Âtman est l'Âtman de tous les êtres, celui-là n'est pas souillé, même en agissant.5.8Absorbé dans l'Âtman, le connaisseur de la Réalité devrait penser : 'Je ne fais absolument rien', même en voyant, entendant, touchant, sentant, mangeant, marchant, dormant, respirant...5.9...en parlant, en lâchant, en saisissant, en ouvrant et en fermant les yeux, se souvenant que les sens agissent sur leurs objets.5.10Celui qui agit en dédiant ses actions au Brahman et en renonçant à l'attachement, celui-là n'est pas souillé par le péché, de même qu'une feuille de lotus n'est pas touchée par l'eau.