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Bhagavad Gita 18.69

Name: Bhagavad Gita 18.69
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Et parmi les hommes, nul autre que lui ne M'est plus cher. De plus, il n'y aura personne d'autre sur terre qui Me sera plus cher que lui.

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

न च तस्मान्मनुष्येषु कश्चिन्मे प्रियकृत्तमः | भविता न च मे तस्मादन्यः प्रियतरो भुवि

Translittération

na ca tasmānmanuṣyeṣu kaścinme priyakṛttamaḥ . bhavitā na ca me tasmādanyaḥ priyataro bhuvi

Français

Et parmi les hommes, nul autre que lui ne M'est plus cher. De plus, il n'y aura personne d'autre sur terre qui Me sera plus cher que lui.

English

And as compared with him, none else among human beings is the best accomplisher of what is dear to Me. Moreover, nor will there be anyone else in the world dearer to Me than he.

Explication — Français

Celui qui transmet cette Gita à Mes dévots Me rend un immense service. Il M'est très cher. Il n'y a personne dans la génération actuelle qui Me rende un service plus cher, et il n'y en aura pas non plus à l'avenir sur cette terre (bhuvi).

Explication — English

He who hands down this Gita to My devotees does immense service to Me. He is very dear to Me. There is none in the present generation who des dearer service to Me? nor shall there be in future also in this world.Bhuvi On earth in this world.

Sanskrit
Français
English

न

pas

not

च

and

तस्मात्

que lui

than he

मनुष्येषु

parmi les hommes

among men

कश्चित्

quelqu'un

any

मे

à Moi

of Me

प्रियकृत्तमः

celui qui fait le service le plus cher

one who does dearer service

भविता

sera

shall be

न

pas

not

च

and

मे

à Moi

of Me

तस्मात्

que lui

than he

अन्यः

un autre

another

प्रियतरः

plus cher

dearer

भुवि

sur la terre.

on the earth.

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Plus du chapitre 18

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18.1Arjuna dit : Ô Hrishikesha aux bras puissants, ô vainqueur du (démon) Kesi, je désire connaître séparément la vérité sur le `sannyāsa` ainsi que sur le `tyāga`.18.2Le Seigneur Bienheureux dit : Les sages connaissent le `sannyāsa` comme l'abandon des actions accomplies avec un désir de récompense. Les experts appellent l'abandon des résultats de toutes les œuvres le `tyāga`.18.3Certains érudits affirment que l'action, étant entachée de mal, devrait être abandonnée, et d'autres (disent) que la pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne devrait pas être abandonnée.18.4Ô le plus excellent parmi les descendants de Bharata, écoute de Moi la conclusion ferme concernant ce `tyāga`. Car, ô le plus grand des hommes, le `tyāga` a été clairement déclaré être de trois sortes.18.5La pratique du sacrifice, de la charité et de l'austérité ne doit pas être abandonnée ; elle doit assurément être entreprise. Le sacrifice, la charité et l'austérité sont véritablement les purificateurs des sages.18.6Mais même ces actions doivent être entreprises en renonçant à l'attachement et (au désir) des résultats. Telle est Ma conclusion ferme et la meilleure, ô Pārtha.18.7L'abandon des actes obligatoires quotidiens (`nitya-karmas`) n'est pas justifiable. Y renoncer par illusion est déclaré être fondé sur le `tamas`.18.8Celui qui renonce à une action simplement parce qu'elle est douloureuse, par crainte de la souffrance physique, celui-là, ayant pratiqué un renoncement de nature rajas, n'obtient assurément pas les fruits du renoncement.18.9Ô Arjuna, toute action obligatoire accomplie simplement parce qu'elle est un devoir impérieux, en abandonnant l'attachement et le résultat, ce renoncement-là est considéré comme étant de nature sattva.18.10Le renonçant imprégné de sattva, sage et libéré de tout doute, ne déteste pas l'action désagréable, ni ne s'attache à l'action agréable.