Bhagavad Gita 18.20

Cette connaissance, qui ne voit aucune différence dans tous les objets perçus, est pure. Celui qui voit perçoit la substance ou l'essence unique, omniprésente et impérissable derrière la diversité apparente des objets. Il contemple l'unité dans la diversité, l'un dans le multiple, le tout dans l'un. Il voit que tous les objets divers sont enracinés dans l'Un. Le 'bhāvam' désigne la Réalité, le Soi unique. 'Sarvabhūteṣu' signifie dans tous les êtres, de l'Immanifesté aux objets insensibles et immobiles. 'Avyayam' signifie indestructible, inépuisable, immuable. Tout comme l'éther est indivisible, le Soi l'est aussi. Le Soi est le même dans tous les corps, une conscience commune, une essence homogène et indivisible. Cette perception directe et juste du Soi non-duel est sāttvique (pure).

That knowledge that sees no difference in all objects that are perceived? is pure. The seer beholds the one allpervading imperishable substance or essence behind the seeming diversity of the objects. He beholds unity in diversity? one in many? all in one. He sees that all the diverse objects are rooted in the One.Bhavam Reality The One Self.Sarvabhuteshu In all beings From the Unmanifested down to the insentient and unmoving objects.Avyayam Indestructible inexhaustible unchangeable that which cannot be exhausted either in itself or in its properties immutable.Just as the ether is indivisible? so also the Self is indivisible. The Self is the same in all bodies. It is the common consciousness in all bodies. It is not different in different bodies. It is one homogeneous indivisible essence or substance in all bodies? in all beings. Know thou? O Arjuna? this direct and right perception of the nondual Self as Sattvic (pure). (Cf.IV.35VI.29XIII.16?28XVIII.30)