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Bhagavad Gita / Chapitre 16 / Verset 9
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Bhagavad Gita 16.9

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः | प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः

Translittération

etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno.alpabuddhayaḥ . prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato.ahitāḥ

Français

S'accrochant à cette vision, ces âmes perdues, à l'intellect limité, se livrant à des actions terribles et nuisibles, prospèrent pour la ruine du monde.

English

Holding on to this view, (these people) who are of depraved character, of poor intellect, given to fearful actions and harmful, wax strong for the ruin of the world.

Explication — Français

Ce verset décrit les conséquences de la vision matérialiste et athée des êtres démoniaques. En s'accrochant à cette perspective erronée (etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya), ils deviennent des âmes perdues (naṣṭātmānaḥ), ayant gâché toute opportunité de réalisation du Soi ou d'atteindre des mondes supérieurs. Leur intellect est limité (alpabuddhayaḥ), car ils s'identifient à leur petit corps et ne conçoivent que les plaisirs sensoriels, ignorant l'Être Suprême. Ils se livrent à des actions terribles (ugrakarmāṇaḥ), commettant des crimes odieux pour acquérir richesse et pouvoir, sans égard pour la moralité ou le bien-être d'autrui. Ces individus, nuisibles (ahitāḥ) et ennemis du monde, prospèrent en semant la confusion et en détruisant la paix et l'harmonie, contribuant ainsi à la ruine (kṣayāya) du monde. Leur existence est une menace pour le dharma et le bien-être collectif.

Explication — English

They rob others. They acire wealth by destroying others. They boast of their evil actions.Nashtatmanah Ruined souls They have lost all chances of attaining Selfrealisation or going to the higher world.Alpabuddhayah They have a small intellect as they identify themselves with their little bodies full of impurities? as they have no conception of the Supreme Beign? and as their intellects are concerned with the little sensual pleasures only (eating? drinking? etc.).Ugrakarmanah Of fierce deeds They always injure others. They murder for aciring wealth. They do any heinous crime to get money and women. They bring great confusion and destroy the peace and harmony of the world.Enemies of the world World here means people who live in the world.

Sanskrit
Français
English
एताम् (etām)
cette
this
दृष्टिम् (dṛṣṭim)
vision
view
अवष्टभ्य (avaṣṭabhya)
en s'accrochant
holding
नष्टात्मानः (naṣṭātmānaḥ)
âmes perdues
ruined souls
अल्पबुद्धयः (alpabuddhayaḥ)
à l'intellect limité
of small intellect
प्रभवन्ति (prabhavanti)
prospèrent (apparaissent)
come forth
उग्रकर्माणः (ugrakarmāṇaḥ)
aux actions terribles
of fierce deeds
क्षयाय (kṣayāya)
pour la destruction
for the destruction
जगतः (jagataḥ)
du monde
of the world
अहिताः (ahitāḥ)
nuisibles (ennemis).
enemies.
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Plus du chapitre 16

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16.1Le Seigneur Béni dit : L'absence de peur, la pureté de l'être, la persévérance dans la connaissance et le yoga, la charité et la maîtrise des organes externes, le sacrifice, l'étude (des écritures), l'austérité et la rectitude ;16.2La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le renoncement, la paix intérieure, l'absence de médisance, la compassion envers les êtres, la non-convoitise, la douceur, la modestie, l'absence d'agitation ;16.3La vigueur, le pardon, la fermeté, la pureté, l'absence de haine, l'absence d'orgueil excessif – telles sont, ô descendant de la dynastie des Bharata, les qualités de celui qui est né pour posséder la nature divine.16.4Ô fils de Pṛthā, l'ostentation religieuse, l'orgueil et l'arrogance, la colère, ainsi que la rudesse et l'ignorance, sont les attributs de celui qui est destiné à la nature démoniaque.16.5La nature divine est pour la libération, la nature démoniaque est considérée comme menant à l'asservissement inévitable. Ne t'afflige pas, ô fils de Pāṇḍu ! Tu es destiné à posséder la nature divine.16.6Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.16.7Les personnes démoniaques ne comprennent ni ce qui doit être fait (pravṛtti) ni ce qui ne doit pas être fait (nivṛtti) ; ni la pureté, ni la bonne conduite, ni la véracité n'existent en elles.16.8Ils disent que le monde est sans vérité, sans fondement, sans Dieu. Il est né de l'union mutuelle, causée par la passion ! Quelle autre (cause pourrait-il y avoir) ?16.10S'abandonnant à une passion insatiable, remplis de vanité, d'orgueil et d'arrogance, adoptant de mauvaises idées par illusion, et ayant des résolutions impures, ils s'engagent dans l'action.16.11Assaillis par d'innombrables soucis qui ne cessent qu'avec la mort, considérant la jouissance des objets désirables comme le but suprême, et étant certains que c'est tout ce qui existe.