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Bhagavad Gita / Chapitre 16 / Verset 10
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Bhagavad Gita 16.10

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः | मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः

Translittération

kāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ . mohādgṛhītvāsadgrāhānpravartante.aśucivratāḥ

Français

S'abandonnant à une passion insatiable, remplis de vanité, d'orgueil et d'arrogance, adoptant de mauvaises idées par illusion, et ayant des résolutions impures, ils s'engagent dans l'action.

English

Giving themselves up to insatiable passion, filled with vanity, pride and arrogance, adopting bad abjectives due to delusion, and having impure resolves, they engage in actions.

Explication — Français

Ces individus, dépourvus de spiritualité, agissent de manière cruelle et pécheresse. Leur esprit est saturé de vanité, de suffisance et d'arrogance, nourrissant des désirs insatiables et des résolutions impures, motivés par l'illusion et l'hypocrisie.

Explication — English

These soulless malevolent persons perform cruel and sinful actions. Their minds are saturated with vanity? conceit and arrogance. They entertain in their minds unholy resolves and unreasonable ideas. They harbour insatiable desires in their hearts. Just as a monkey becomes more and more intoxicated if wine if given to it? so also the older they grow the more and more arrogant and lustful do they become. They cause the ruin and death of those around them. They boast of their own actions and treat others with great contempt. They are very much attached to their bodies. They worship their bodies. Their passion is boundless. They are stupid and obstinate and so they have no firm determination.Desire is insatiable like fire. Enjoyment cannot bring about satisfaction of the desires. The more you enjoy? the stronger does the desire become. After an object is enjoyed? there springs up a desire to continue the enjoyment for ever. You take recourse to all sorts of devices to preserve the objects.Although a man is not righteous he pretends to be a man of righteousness. This is hypocrisy. Although a man is not worthy of being honoured? he claims to be so. This is Mana (pride). There is false dignity. Although a man does not possess great things he superimposes them on himself. This is Mada.These Asuras make impure resolves. I will worship such and such a deity by repeating such and such a Mantra and get hold of such and such a woman. I will repeat such and such a Mantra and kill such and such a man.

Sanskrit
Français
English
kāmam
désir
desire
āśritya
s'abandonnant à
abiding in
duṣpūram
insatiable
insatiable
dambhamānamadānvitāḥ
remplis d'hypocrisie, d'orgueil et d'arrogance
full of hypocrisy
mohāt
par illusion
and,arrogance
gṛhītvā
ayant adopté
through delusion
asadgrāhān
de mauvaises idées
having held
pravartante
ils agissent
evil ideas
aśucivratāḥ
avec des résolutions impures.
they work
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Plus du chapitre 16

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16.1Le Seigneur Béni dit : L'absence de peur, la pureté de l'être, la persévérance dans la connaissance et le yoga, la charité et la maîtrise des organes externes, le sacrifice, l'étude (des écritures), l'austérité et la rectitude ;16.2La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le renoncement, la paix intérieure, l'absence de médisance, la compassion envers les êtres, la non-convoitise, la douceur, la modestie, l'absence d'agitation ;16.3La vigueur, le pardon, la fermeté, la pureté, l'absence de haine, l'absence d'orgueil excessif – telles sont, ô descendant de la dynastie des Bharata, les qualités de celui qui est né pour posséder la nature divine.16.4Ô fils de Pṛthā, l'ostentation religieuse, l'orgueil et l'arrogance, la colère, ainsi que la rudesse et l'ignorance, sont les attributs de celui qui est destiné à la nature démoniaque.16.5La nature divine est pour la libération, la nature démoniaque est considérée comme menant à l'asservissement inévitable. Ne t'afflige pas, ô fils de Pāṇḍu ! Tu es destiné à posséder la nature divine.16.6Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.16.7Les personnes démoniaques ne comprennent ni ce qui doit être fait (pravṛtti) ni ce qui ne doit pas être fait (nivṛtti) ; ni la pureté, ni la bonne conduite, ni la véracité n'existent en elles.16.8Ils disent que le monde est sans vérité, sans fondement, sans Dieu. Il est né de l'union mutuelle, causée par la passion ! Quelle autre (cause pourrait-il y avoir) ?16.9S'accrochant à cette vision, ces âmes perdues, à l'intellect limité, se livrant à des actions terribles et nuisibles, prospèrent pour la ruine du monde.16.11Assaillis par d'innombrables soucis qui ne cessent qu'avec la mort, considérant la jouissance des objets désirables comme le but suprême, et étant certains que c'est tout ce qui existe.