द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च | दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु
dvau bhūtasargau loke.asmindaiva āsura eva ca . daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu
Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.
In this world there are are two (kinds of) creation of beings: the divine and the demoniacal. The divine has been spoken of elaborately. Hear about the demoniacal from Me, O son of Prtha.
Ce verset introduit la distinction fondamentale entre les deux catégories d'êtres humains dans le monde : ceux qui possèdent des qualités divines (daiva) et ceux qui manifestent des qualités démoniaques (āsura). Krishna explique que la nature divine a déjà été longuement exposée dans les chapitres précédents (par exemple, les qualités d'un Sthitaprajña, d'un Bhāgavata, ou d'un Trigunātīta, ainsi que les trois premiers versets de ce chapitre). Il s'apprête maintenant à décrire en détail les caractéristiques de la nature démoniaque. Cette description vise à permettre à Arjuna (et à tous les aspirants) de reconnaître et d'éviter ces traits négatifs, qui sont des obstacles à la réalisation du Soi et mènent à l'asservissement. La connaissance de ces deux natures est cruciale pour le discernement spirituel.
The two divisions of created beings? the one divine and the other satanic? carry on their respective activities in accordance with their natural tendencies or traits.In the Brihadaranyaka Upanishad also you will find Verily there are two classes of the Creators creatures -- gods and demons (I.3.1).Bhutasargau Creations of beings? types or classes of creatues. Creation here means what is created. The men who are created with the two kinds of nature? the divine and the demonical? are here mentioned as the two creations. Every man in this world comes under the one or the other of the two creations? the divine and the demoniacal.Lord Krishna says to Arjuna? I will now describe to thee the characteristics of those men who are endowed with the devilish alities. If you have an understanding of the demoniacal alities? you will avoid them. The demoniacal nature is described in detail to the very end of this discourse.There is some reference in chapter IX? verses 9? 11 and 12? to the demoniacal nature but as the description is incomplete it is completed in this discourse.The divine nature has been declared in detail by the blessed Lord in the previous chapters -- the state of a Sthitaprajna in chapter II? the state of a Bhagavata in chapter XII and the state of a Trigunatita in chapter XIV and in the first three verses of this discourse.