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Bhagavad Gita / Chapitre 16 / Verset 5
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Bhagavad Gita 16.5

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता | मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव

Translittération

daivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā . mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto.asi pāṇḍava

Français

La nature divine est pour la libération, la nature démoniaque est considérée comme menant à l'asservissement inévitable. Ne t'afflige pas, ô fils de Pāṇḍu ! Tu es destiné à posséder la nature divine.

English

The divine nature is the Liberation, the demoniacal is considered to be for inevitable bondage. Do not grieve, O son of Pandu! You are destined to have the divine nature.

Explication — Français

Ce verset établit clairement la conséquence des deux natures : la nature divine (Daivī Sampat) conduit à la libération (mokṣa) du cycle des naissances et des morts, tandis que la nature démoniaque (Āsurī Sampat) mène à l'asservissement (nibandha). Krishna rassure Arjuna, qui pourrait être troublé par la description des qualités démoniaques, en lui affirmant qu'il est né avec des tendances divines. Cela signifie qu'Arjuna est intrinsèquement pur et destiné à la réalisation du Soi, et qu'il n'a pas à craindre de tomber dans la nature démoniaque, même en s'engageant dans la bataille. Le Seigneur l'encourage à ne pas s'inquiéter, car sa participation à cette juste bataille contribuera à l'établissement du dharma et ne le mènera pas à devenir un asura.

Explication — English

Sampat Endowment? wealthy state? nature? virtue.Moksha Liberation from the bondage of Samsara? release from the round of birth and death. The,divine nature leads to salvation the demoniacl nature? to bondage.As Arjuna was already griefstricken and dejected? Lord Krishna assures him not to feel alarmed at this description of the Asuric alities which bring grief and delusion? as he was born with Sattvic tendencies? leading towards salvation. Arjuna? on hearing the words of Lord Krishna? might have thought within himself? Do I possess divine nature or demoniacal nature The Lord? in order to remove Arjunas doubt? said? Grieve not? O Arjuna? thou art born with divine alities. Thou art fortunate. Thou mayest attain to the happiness of Selfrealisation.Do not think? O Arjuna? that by engaging yourself in battle and killing people you will become an Asura. Grieve not on this score. You will establish the kingdom of righteousness by fighting this righteous battle.

Sanskrit
Français
English
दैवी (daivī)
divine
divine
सम्पत् (sampat)
état (nature, vertu)
state
विमोक्षाय (vimokṣāya)
pour la libération
for liberation
निबन्धाय (nibandhāya)
pour l'asservissement
for bondage
आसुरी (āsurī)
la démoniaque
the demoniacal
मता (matā)
est considérée
is deemed
मा (mā)
ne pas
not
शुचः (śucaḥ)
t'affliger
grieve
सम्पदम् (sampadam)
état (nature)
state
दैवीम् (daivīm)
la divine
the divine
अभिजातः (abhijātaḥ)
celui qui est né pour
one born for
असि (asi)
tu es
art
पाण्डव (pāṇḍava)
ô Pāṇḍava.
O Pandava.
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Plus du chapitre 16

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16.1Le Seigneur Béni dit : L'absence de peur, la pureté de l'être, la persévérance dans la connaissance et le yoga, la charité et la maîtrise des organes externes, le sacrifice, l'étude (des écritures), l'austérité et la rectitude ;16.2La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le renoncement, la paix intérieure, l'absence de médisance, la compassion envers les êtres, la non-convoitise, la douceur, la modestie, l'absence d'agitation ;16.3La vigueur, le pardon, la fermeté, la pureté, l'absence de haine, l'absence d'orgueil excessif – telles sont, ô descendant de la dynastie des Bharata, les qualités de celui qui est né pour posséder la nature divine.16.4Ô fils de Pṛthā, l'ostentation religieuse, l'orgueil et l'arrogance, la colère, ainsi que la rudesse et l'ignorance, sont les attributs de celui qui est destiné à la nature démoniaque.16.6Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.16.7Les personnes démoniaques ne comprennent ni ce qui doit être fait (pravṛtti) ni ce qui ne doit pas être fait (nivṛtti) ; ni la pureté, ni la bonne conduite, ni la véracité n'existent en elles.16.8Ils disent que le monde est sans vérité, sans fondement, sans Dieu. Il est né de l'union mutuelle, causée par la passion ! Quelle autre (cause pourrait-il y avoir) ?16.9S'accrochant à cette vision, ces âmes perdues, à l'intellect limité, se livrant à des actions terribles et nuisibles, prospèrent pour la ruine du monde.16.10S'abandonnant à une passion insatiable, remplis de vanité, d'orgueil et d'arrogance, adoptant de mauvaises idées par illusion, et ayant des résolutions impures, ils s'engagent dans l'action.16.11Assaillis par d'innombrables soucis qui ne cessent qu'avec la mort, considérant la jouissance des objets désirables comme le but suprême, et étant certains que c'est tout ce qui existe.