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Bhagavad Gita / Chapitre 16 / Verset 20
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Bhagavad Gita 16.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि | मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्

Translittération

āsurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani . māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim

Français

Étant nés encore et encore dans des matrices démoniaques, ces êtres égarés, sans jamais M'atteindre, ô fils de Kunti, tombent dans des conditions encore plus basses.

English

Being born among the demoniacal species in births after births, the foods, without ever reaching Me, O son of Kunti, attain conditions lower than that.

Explication — Français

Ces êtres déchus, les Asuras, sont projetés dans des matrices démoniaques, atteignant des états de plus en plus bas. Leur nature tamasique extrême et leurs désirs et actions sataniques les entraînent dans une spirale descendante de renaissances, les éloignant toujours plus du Divin. Pour s'en libérer, il est essentiel de cultiver les qualités divines et de pratiquer la méditation régulière.

Explication — English

These degraded Asuras are cast into the demoniacal wombs. They are reduced to the very lowest condition or the most appalling state. They are cast into utter darkness. They fall into lower and yet lower wombs in response to their own satanic desires and actions and their extreme Tamasic nature. From the birth of a tiger? they will get the birth of a serpent from a serpents they will get the birth of a wormfrom that they will get the birth of a tree? etc. In Sanskrit the suffix Tara denotes comparative degree and Tama is superlative degree. These people get Nikrishtatama Yonis (the lowest wombs).They do not reach Me as their minds are filled with impurities? as they do not tread the path of righteousness in accordance with the injunctions of the scriptures. The diabolical nature is inimical to spiritual progress. Therefore? you will have to annihilate the evil tendencies by cultivating divine alities and the practice of regular meditation. Then and only then will you attain liberation.

Sanskrit
Français
English
असुरीम् (āsurīm)
démoniaque
demoniacal
योनिम् (yonim)
matrice, origine
womb
आपन्नाः (āpannāḥ)
étant entrés dans
entering into
मूढाः (mūḍhāḥ)
égarés, insensés
deluded
जन्मनि जन्मनि (janmani janmani)
de naissance en naissance, encore et encore
in birth after birth
माम् (mām)
Moi
Me
अप्राप्य (aprāpya)
sans atteindre
not attaining
एव (eva)
même, encore
still
कौन्तेय (kaunteya)
ô fils de Kunti (Arjuna)
O son of Kunti (Arjuna)
ततः (tataḥ)
de là, par conséquent
than that
यान्ति (yānti)
ils vont, ils tombent
fall into
अधमाम् (adhamām)
inférieure, plus basse
lower
गतिम् (gatim)
condition, destinée, voie.
condition (path or goal).
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Plus du chapitre 16

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16.1Le Seigneur Béni dit : L'absence de peur, la pureté de l'être, la persévérance dans la connaissance et le yoga, la charité et la maîtrise des organes externes, le sacrifice, l'étude (des écritures), l'austérité et la rectitude ;16.2La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le renoncement, la paix intérieure, l'absence de médisance, la compassion envers les êtres, la non-convoitise, la douceur, la modestie, l'absence d'agitation ;16.3La vigueur, le pardon, la fermeté, la pureté, l'absence de haine, l'absence d'orgueil excessif – telles sont, ô descendant de la dynastie des Bharata, les qualités de celui qui est né pour posséder la nature divine.16.4Ô fils de Pṛthā, l'ostentation religieuse, l'orgueil et l'arrogance, la colère, ainsi que la rudesse et l'ignorance, sont les attributs de celui qui est destiné à la nature démoniaque.16.5La nature divine est pour la libération, la nature démoniaque est considérée comme menant à l'asservissement inévitable. Ne t'afflige pas, ô fils de Pāṇḍu ! Tu es destiné à posséder la nature divine.16.6Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.16.7Les personnes démoniaques ne comprennent ni ce qui doit être fait (pravṛtti) ni ce qui ne doit pas être fait (nivṛtti) ; ni la pureté, ni la bonne conduite, ni la véracité n'existent en elles.16.8Ils disent que le monde est sans vérité, sans fondement, sans Dieu. Il est né de l'union mutuelle, causée par la passion ! Quelle autre (cause pourrait-il y avoir) ?16.9S'accrochant à cette vision, ces âmes perdues, à l'intellect limité, se livrant à des actions terribles et nuisibles, prospèrent pour la ruine du monde.16.10S'abandonnant à une passion insatiable, remplis de vanité, d'orgueil et d'arrogance, adoptant de mauvaises idées par illusion, et ayant des résolutions impures, ils s'engagent dans l'action.