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Bhagavad Gita 16.14

Name: Bhagavad Gita 16.14
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: « Cet ennemi a été tué par moi, et j'en tuerai d'autres aussi. Je suis le seigneur, je suis le jouisseur, je suis accompli, puissant et heureux. »

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि | ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी

Translittération

asau mayā hataḥ śatrurhaniṣye cāparānapi . īśvaro.ahamahaṃ bhogī siddho.ahaṃ balavānsukhī

Français

« Cet ennemi a été tué par moi, et j'en tuerai d'autres aussi. Je suis le seigneur, je suis le jouisseur, je suis accompli, puissant et heureux. »

English

'That enemy has been killed by me, and I shall kill others as well. I am the lord, I am the enjoyer, I am well-established, mighty and happy.'

Explication — Français

Ces paroles reflètent l'arrogance et la cruauté des êtres démoniaques, qui se considèrent comme les maîtres de leur destin et de celui des autres, cherchant la satisfaction dans la domination et la destruction.

Explication — English

I will be the lord of all I survey. I will kill everyone who will not serve me. In fact I am the lord of all creation. I will be successful in all my undertakings. I have got plenty of landed property? cattle and immense wealth. I have got plenty of children and grandchildren. Even Indra is not eal to me. I am not an ordinary man. I am very powerful? strong? healthy and happy in every respect.In this verse there is a description of the vain imaginations of the people of demoniacal nature.

Sanskrit
Français
English

asau

cet

that

mayā

par moi

by me

hataḥ

tué

slain

śatruḥ

ennemi

enemy

haniṣye

je tuerai

shall slay

ca

and

aparān

d'autres

others

api

aussi

also

īśvaraḥ

seigneur

Lord

aham

aham

bhogī

le jouisseur

the enjoyer

siddhaḥ

accompli

perfect

aham

balavān

puissant

the enjoyer

sukhī

heureux.

perfect

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Plus du chapitre 16

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16.1Le Seigneur Béni dit : L'absence de peur, la pureté de l'être, la persévérance dans la connaissance et le yoga, la charité et la maîtrise des organes externes, le sacrifice, l'étude (des écritures), l'austérité et la rectitude ;16.2La non-violence, la véracité, l'absence de colère, le renoncement, la paix intérieure, l'absence de médisance, la compassion envers les êtres, la non-convoitise, la douceur, la modestie, l'absence d'agitation ;16.3La vigueur, le pardon, la fermeté, la pureté, l'absence de haine, l'absence d'orgueil excessif – telles sont, ô descendant de la dynastie des Bharata, les qualités de celui qui est né pour posséder la nature divine.16.4Ô fils de Pṛthā, l'ostentation religieuse, l'orgueil et l'arrogance, la colère, ainsi que la rudesse et l'ignorance, sont les attributs de celui qui est destiné à la nature démoniaque.16.5La nature divine est pour la libération, la nature démoniaque est considérée comme menant à l'asservissement inévitable. Ne t'afflige pas, ô fils de Pāṇḍu ! Tu es destiné à posséder la nature divine.16.6Dans ce monde, il y a deux types de créatures : les divines et les démoniaques. La nature divine a été décrite en détail. Écoute maintenant de Moi la nature démoniaque, ô fils de Pṛthā.16.7Les personnes démoniaques ne comprennent ni ce qui doit être fait (pravṛtti) ni ce qui ne doit pas être fait (nivṛtti) ; ni la pureté, ni la bonne conduite, ni la véracité n'existent en elles.16.8Ils disent que le monde est sans vérité, sans fondement, sans Dieu. Il est né de l'union mutuelle, causée par la passion ! Quelle autre (cause pourrait-il y avoir) ?16.9S'accrochant à cette vision, ces âmes perdues, à l'intellect limité, se livrant à des actions terribles et nuisibles, prospèrent pour la ruine du monde.16.10S'abandonnant à une passion insatiable, remplis de vanité, d'orgueil et d'arrogance, adoptant de mauvaises idées par illusion, et ayant des résolutions impures, ils s'engagent dans l'action.