मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः | सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते
mānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ . sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate
Celui qui est égal dans l'honneur et le déshonneur, qui est pareillement disposé envers l'ami et l'ennemi, qui a renoncé à toutes les entreprises – celui-là est dit avoir transcendé les gunas.
He who is the same under honour and dishonour, who is eally disposed both towards the side of the friend and of the foe, who has renounced all enterprise,-he is said to have gone beyond the alities.
Il maintient un esprit équilibré face à l'honneur et au déshonneur, et se montre identique envers l'ami et l'ennemi. Non affecté par les dualités, il s'est élevé au-dessus des gunas et repose dans sa nature essentielle d'Existence-Conscience-Béatitude Absolue. Il demeure en son propre Soi, un Gunatita (celui qui a transcendé les qualités de la Nature), insensible au jeu des gunas. Il conserve une perspective égale au milieu des changements et maintient un calme équilibre. Il abandonne toutes les actions qui pourraient apporter des fruits visibles ou invisibles, mais accomplit celles nécessaires à la simple subsistance de son corps. Les qualités décrites dans les versets 23, 24 et 25, telles que l'indifférence, sont les moyens d'atteindre la libération et représentent l'idéal à cultiver. On atteint la connaissance du Soi en demeurant dans sa vraie nature, et ces attributs sont des signes qu'il a transcendé les trois gunas. Dans le verset suivant, le Seigneur répond à la troisième question d'Arjuna : « Comment transcende-t-on les trois gunas ? »
He keeps a balanced mind in honour and dishonour. He is the same to friend and foe. He is not affected by the dual throng. He has risen above the Gunas. He rests in his own essential nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute. He abids in his own Self. He is a Gunatita (one who has transcended the alities of Nature) who is not affected by the play of the alities. He keeps an even outlook amidst changes. He maintains a clam eilibrium.He abandons all actions that can bring visible or invisible fruits or results but he does actions that are necessary for the bare maintenance of his body. The alities described in verses 23? 24 and 25? such as indifference? etc.? are the means for attaining liberation. They represent the ideal that you should have before you. The aspirant should cultivate them. But one attains knowledge of the Self when he abides in his own true nature. These attributes form part and parcel of his nature and serve as marks to indicate that he has crossed beyond the three alities.The Lord gives in the following verse the answer to the third estion of Arjuna How does one go beyond the three alities