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Bhagavad Gita / Chapitre 14 / Verset 9
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Bhagavad Gita 14.9

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत | ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत

Translittération

sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata . jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta

Français

Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva attache au bonheur, le rajas à l'action, tandis que le tamas, voilant la connaissance, mène aussi à l'inattention.

English

O scion of the Bharata dynasty, sattva attaches one to happiness, rajas to action, while tamas, covering up knowledge, leads to inadvertence also.

Explication — Français

Tout comme un nuage sombre enveloppe le soleil, de même le tamas enveloppe la connaissance ou la lumière du Soi. Le tamas crée un attachement à l'inattention, c'est-à-dire à l'ignorance ou à l'oubli du devoir, ou encore au non-accomplissement des devoirs nécessaires (obligatoires).

Explication — English

Just as a dark cloud enshrouds the sun? so also Tamas envelops knowledge or the light of the Self. Tamas creates an attachment for heedlessness? that is? ignorance or forgetfulness of duty or the nonperformance of necessary (obligatory) duties.

Sanskrit
Français
English
सत्त्वम्
pureté
purity
सुखे
au bonheur
to happiness
सञ्जयति
attache
attaches
रजः
force active
active force
कर्मणि
à l'action
to action
भारत
Ô Bharata
O Bharata
ज्ञानम्
connaissance
knowledge
आवृत्य
voilant
shrouding
तु
certes
verily
तमः
inertie
inertia
प्रमादे
à l'inattention
to heedlessness
सञ्जयति
attache
attaches
उत
aussi.
but.
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Plus du chapitre 14

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14.1Le Seigneur Bienheureux dit : Je vais de nouveau t'exposer la connaissance suprême, la meilleure de toutes les connaissances, celle par laquelle tous les sages (munis), l'ayant connue, ont atteint la perfection suprême après cette vie.14.2Ceux qui, ayant pris refuge en cette connaissance, atteignent Mon identité (sādharmyam), ne naissent pas même au moment de la création et ne sont pas perturbés lors de la dissolution.14.3Ma matrice (yoni) est le grand Brahman (Mahat Brahma). En elle Je dépose le germe. De là, ô Bhārata, naît l'existence de tous les êtres.14.4Ô Kaunteya, quelles que soient les formes qui naissent de toutes les matrices, de celles-ci, le grand Brahman est la matrice, et Je suis le père qui donne la semence.14.5Ô puissant (Mahābāho), les guṇas (attributs ou qualités), à savoir sattva, rajas et tamas, nés de la Prakriti (Nature), lient l'être incarné (dehinam) immuable au corps.14.6Parmi eux, le sattva, étant pur (nirmala), est lumineux (prakāśakam) et exempt de maladie (anāmayam). Ô Anagha (sans péché), il lie par l'attachement au bonheur et par l'attachement à la connaissance.14.7Sache que le rajas est de la nature de la passion, né du désir ardent et de l'attachement. Ô fils de Kunti, il lie l'être incarné par l'attachement à l'action.14.8D'autre part, sache que le tamas, qui égare tous les êtres incarnés, est né de l'ignorance. Ô descendant de la dynastie de Bharata, il lie par l'inattention, la paresse et le sommeil.14.10Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva prédomine en subjuguant le rajas et le tamas ; le rajas en dominant le sattva et le tamas ; et le tamas en maîtrisant le sattva et le rajas.14.11Lorsque l'illumination qu'est la connaissance rayonne dans ce corps à travers toutes les portes (des sens), alors on doit savoir que le sattva a considérablement augmenté.