मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते | स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते
māṃ ca yo.avyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate . sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate
Et celui qui Me sert par le bhakti yoga inébranlable, celui-là, ayant transcendé ces gunas, devient digne d'atteindre l'état de Brahman.
And he who serves Me through the unswerving Yoga of Devotion, he, having gone beyond these alities, alifies for becoming Brahman.
Un sannyasi ou même un karma yogi qui sert le Seigneur (Ishvara, Narayana, qui réside dans le cœur de tous les êtres) avec une dévotion inébranlable, est doté de la connaissance du Soi. Il transcende alors les trois gunas et devient apte à devenir Brahman, atteignant la libération du cycle des naissances et des morts. Il accède à la connaissance du Soi par la grâce et la miséricorde du Seigneur. À ces dévots toujours harmonieux qui M'adorent avec amour, Je donne le yoga de la discrimination par lequel ils viennent à Moi. Par pure compassion pour eux, demeurant en leur Soi, Je détruis les ténèbres nées de l'ignorance par la lampe brillante de la sagesse (Chapitre X, 10 et 11). Le terme "Avyabhicharini Bhakti" désigne une dévotion exclusive et constante envers le Seigneur, où l'esprit est rempli de Ses pensées, s'écoulant vers Lui comme un filet d'huile ininterrompu. C'est l'abandon total des pensées d'objets sensoriels. La pensée constante de Dieu est le moyen sûr de transcender les trois qualités de la Nature.
A Sannyasi or even a Karma Yogi who serves Him (the Isvara? Narayana Who abides in the hearts of all beings) with unswerving devotion? is endowed with the knowledge of the Self. He then goes beyond the three alities and becomes fit to become Brahman? for attaining liberation or release from birth and death.He attains to the knowledge of the Self through the grace and mercy of the Lord. To these everharmonious devotees worshipping Me in love? I give the Yoga of discrimination by which they come unto Me. Out of pure compassion for them? dwelling within their Self? I destroy the ignorancorn darkness by the shining lamp of wisdom. (Chapter X. 10 and 11)Avyabhicharini Bhakti The devotee constantly meditates on the Lord. He has exclusive devotion to the Lord alone. He has no other thought save that of his Lord. His mind is filled with the thoughts of the Lord. His thoughts flow towards the Lord like the continuous flow of oil from one vessel to another. There is Sajatiya Vritti Pravaha? i.e.? unbroken flow of the one thought of God. There is total abandonment of thoughts of sensual objects. Constant thinking of God is the sure means for crossing beyond the three alities of Nature.