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Bhagavad Gita / Chapitre 14 / Verset 20
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Bhagavad Gita 14.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् | जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते

Translittération

guṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān . janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto.amṛtamaśnute

Français

Ayant transcendé ces trois gunas, qui sont à l'origine du corps, l'être incarné, libéré de la naissance, de la mort, de la vieillesse et des souffrances, goûte à l'Immortalité.

English

Having transcended these three alities which are the origin of the body, the embodied one, becoming free from birth, death, old age and sorrows, experiences Immortality.

Explication — Français

De même qu'une rivière se fond dans l'océan, celui qui, de son vivant, a dépassé les gunas – la semence dont tous les corps sont issus et dont ils sont composés – est absorbé en Moi. Il jouit alors éternellement de la béatitude de l'Éternel et atteint la libération, le Moksha, Mon Être. Lorsque le Seigneur a affirmé que le sage transcende les trois gunas pour atteindre l'immortalité, Arjuna, inspiré, a souhaité en savoir plus. Comme il l'avait fait au chapitre II, verset 54, concernant le sage à la sagesse stable, il interroge maintenant Krishna sur les caractéristiques d'un sage qui a transcendé les gunas : comment agit-il, quel est son comportement, et comment a-t-il dépassé ces qualités ?

Explication — English

Just as a river is absorbed in the ocean? so also he who has? while still alive? gone beyond the alities which form the seed from which all bodies have sprung and of which they are composed? is absorbed in Me. He ever enjoys the bliss of the Eternal. He attains release or Moksha. He attains to My Being.When the Lord said that the wise man crosses beyond the three alities and attains immortality? Arjuna became inspired with the desire of learning more about it. Just as he has asked a estion about the sage of steady wisdom in chapter II? verse 54? he now asks Lord Krishna about the characteristics of a sage who has crossed over the three alities. How does he act What is his conduct or behaviour How has he gone beyond the alities

Sanskrit
Français
English
गुणान्
les gunas
Gunas
एतान्
ces
these
अतीत्य
ayant transcendé
having crossed
त्रीन्
trois
three
देही
l'être incarné
the embodied
देहसमुद्भवान्
d'où le corps est issu
out of which the body is evolved
जन्ममृत्युजरादुःखैः
de la naissance, de la vieillesse et de la douleur
from birth
विमुक्तः
libéré
and pain
अमृतम्
l'immortalité
freed
अश्नुते
atteint.
immortality
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Plus du chapitre 14

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14.1Le Seigneur Bienheureux dit : Je vais de nouveau t'exposer la connaissance suprême, la meilleure de toutes les connaissances, celle par laquelle tous les sages (munis), l'ayant connue, ont atteint la perfection suprême après cette vie.14.2Ceux qui, ayant pris refuge en cette connaissance, atteignent Mon identité (sādharmyam), ne naissent pas même au moment de la création et ne sont pas perturbés lors de la dissolution.14.3Ma matrice (yoni) est le grand Brahman (Mahat Brahma). En elle Je dépose le germe. De là, ô Bhārata, naît l'existence de tous les êtres.14.4Ô Kaunteya, quelles que soient les formes qui naissent de toutes les matrices, de celles-ci, le grand Brahman est la matrice, et Je suis le père qui donne la semence.14.5Ô puissant (Mahābāho), les guṇas (attributs ou qualités), à savoir sattva, rajas et tamas, nés de la Prakriti (Nature), lient l'être incarné (dehinam) immuable au corps.14.6Parmi eux, le sattva, étant pur (nirmala), est lumineux (prakāśakam) et exempt de maladie (anāmayam). Ô Anagha (sans péché), il lie par l'attachement au bonheur et par l'attachement à la connaissance.14.7Sache que le rajas est de la nature de la passion, né du désir ardent et de l'attachement. Ô fils de Kunti, il lie l'être incarné par l'attachement à l'action.14.8D'autre part, sache que le tamas, qui égare tous les êtres incarnés, est né de l'ignorance. Ô descendant de la dynastie de Bharata, il lie par l'inattention, la paresse et le sommeil.14.9Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva attache au bonheur, le rajas à l'action, tandis que le tamas, voilant la connaissance, mène aussi à l'inattention.14.10Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva prédomine en subjuguant le rajas et le tamas ; le rajas en dominant le sattva et le tamas ; et le tamas en maîtrisant le sattva et le rajas.