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Bhagavad Gita / Chapitre 14 / Verset 19
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Bhagavad Gita 14.19

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति | गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति

Translittération

nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati . guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so.adhigacchati

Français

Lorsque le témoin ne voit aucun autre agent que les gunas, et qu'il connaît ce qui est supérieur (différent) aux gunas, il atteint Ma nature.

English

When the witness sees none other than the alities as the agent, and knows that which is superior [i.e. different from.] to the alities, he attains My nature.

Explication — Français

L'Âme Suprême n'est en aucune manière contaminée par les gunas. Le sage libéré s'écrie : « Je suis le témoin des gunas, je ne suis ni le jouisseur ni l'acteur. Les gunas sont la force motrice de toutes les actions. Je suis au-delà des gunas. » Quand un homme atteint l'illumination et la connaissance du Soi, il réalise qu'il n'y a pas d'autre agent que les gunas, qui se manifestent comme corps, sens et objets des sens. Il comprend que ce sont les gunas seuls qui agissent dans toutes les transformations et actions. Lorsqu'il réalise le Soi Suprême, distinct des gunas et témoin silencieux de leurs fonctions, il atteint l'état du Seigneur (la libération), devenant ainsi un Gunatita, celui qui a transcendé les trois gunas.

Explication — English

The Supreme Self is in no way contaminated by the alities. The liberated sage exclaims I am the witness of the alities. I am neither the enjoyer nor the doer. The alities form the motive power of all actions. I am beyond the Gunas. The Gunas alone are responsible for all actions. I am entirely distinct from the alities. I am pure consciousness. I cannot be touched by the alities. I am like the ether.When a man gets illumination or attains knowledge of the Self? when he realises that there is no agent except the Gunas which are themselves modified as the bodies? the senses and their objects? when he knows that it is the Gunas only that become the agent in all transformations? in all states and in all actions? and when he realises the Supreme Self Who is distinct from the Gunas? Who is the silent witness of the Gunas and their functions? he attains to My state (liberation)? i.e.? becomes identical with Me. He becomes a Gunatita? i.e.? one who has transcended the three Gunas.

Sanskrit
Français
English
न
non
not
अन्यम्
autre
other
गुणेभ्यः
que les gunas
than the Gunas
कर्तारम्
l'agent
agent
यदा
quand
when
द्रष्टा
le voyant
the seer
अनुपश्यति
observe
beholds
गुणेभ्यः
que les qualités
than the alities
च
et
and
परम्
supérieur
higher
वेत्ति
connaît
knows
मद्भावम्
Mon Être
My Being
सः
il
he
अधिगच्छति
atteint.
to.
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Plus du chapitre 14

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14.1Le Seigneur Bienheureux dit : Je vais de nouveau t'exposer la connaissance suprême, la meilleure de toutes les connaissances, celle par laquelle tous les sages (munis), l'ayant connue, ont atteint la perfection suprême après cette vie.14.2Ceux qui, ayant pris refuge en cette connaissance, atteignent Mon identité (sādharmyam), ne naissent pas même au moment de la création et ne sont pas perturbés lors de la dissolution.14.3Ma matrice (yoni) est le grand Brahman (Mahat Brahma). En elle Je dépose le germe. De là, ô Bhārata, naît l'existence de tous les êtres.14.4Ô Kaunteya, quelles que soient les formes qui naissent de toutes les matrices, de celles-ci, le grand Brahman est la matrice, et Je suis le père qui donne la semence.14.5Ô puissant (Mahābāho), les guṇas (attributs ou qualités), à savoir sattva, rajas et tamas, nés de la Prakriti (Nature), lient l'être incarné (dehinam) immuable au corps.14.6Parmi eux, le sattva, étant pur (nirmala), est lumineux (prakāśakam) et exempt de maladie (anāmayam). Ô Anagha (sans péché), il lie par l'attachement au bonheur et par l'attachement à la connaissance.14.7Sache que le rajas est de la nature de la passion, né du désir ardent et de l'attachement. Ô fils de Kunti, il lie l'être incarné par l'attachement à l'action.14.8D'autre part, sache que le tamas, qui égare tous les êtres incarnés, est né de l'ignorance. Ô descendant de la dynastie de Bharata, il lie par l'inattention, la paresse et le sommeil.14.9Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva attache au bonheur, le rajas à l'action, tandis que le tamas, voilant la connaissance, mène aussi à l'inattention.14.10Ô descendant de la dynastie de Bharata, le sattva prédomine en subjuguant le rajas et le tamas ; le rajas en dominant le sattva et le tamas ; et le tamas en maîtrisant le sattva et le rajas.