यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति | तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा
yadā bhūtapṛthagbhāvamekasthamanupaśyati . tata eva ca vistāraṃ brahma sampadyate tadā
Quand on réalise que la diversité des êtres est enracinée dans l'Unique, et que leur expansion provient également de Cela, alors on s'identifie au Brahman.
When one realizes that the state of diversity of living things is rooted in the One, and that their manifestation is also from That, then one becomes identified with Brahman.
Un homme atteint l'unité avec le Suprême lorsqu'il sait ou réalise par intuition que toutes ces formes multiples sont enracinées dans l'Unique. Comme les vagues dans l'eau, les atomes dans la terre, les rayons dans le soleil, les organes dans le corps, les émotions dans le mental, les étincelles dans le feu, ainsi toutes les formes sont véritablement enracinées dans l'Unique. Partout où il tourne son regard, il ne voit que le Soi unique et jouit de la béatitude du Soi. Quand il contemple la diversité des êtres enracinée dans l'Unique, conformément aux enseignements des écritures et du précepteur, il réalise par expérience intuitive que tout ce qu'il contemple n'est rien d'autre que le Soi et que l'origine et l'évolution de tout proviennent de Cet Unique seul. À comparer avec la Chhandogya Upanishad, 7.26.1 : « Ātmanaḥ prāṇa ātmata āśā ātmataḥ smara ātmata ākāśa ātmataḥ teja ātmata āpa ātmata āvirbhāva-tirobhāvāv ātmato 'nnam. » (Du Soi est la vie, du Soi est le désir, du Soi est l'amour, du Soi est l'éther, du Soi est la lumière, du Soi sont les eaux, du Soi sont l'apparition et la disparition, du Soi est la nourriture.)
A man attains to unity with the Supreme when he knows or realises through intuition that all these manifold forms are rooted in the One. As waves in water? atoms in the earth? rays in the sun? organs in the body? emotions in the mind? sparks in the fire? so verily are all forms rooted in the One. Wherever he turns his gaze he beholds only the one Self and enjoys the bliss of the Self.When he beholds the diversity of beings rooted in the One in accordance with the teachings of the scriptures and the preceptor? he realises through intuitive experience that all that he beholds is nothing but the Self and that the origin and the evolution of all is from That One alone. Compare with the Chhandogya Upanishad? 7.26.1.आत्मतः प्राण आत्मत आशा आत्मतः स्मरआत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आपःआत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नम्।।Atmatah prana atmata asa atmatah smaraAtmata akasa atmatasteja atmata apahAtmata avirbhavatirobhavavatmatonnam.From the Self is life from the Self is desire from the Self is love from the Self is ether from the Self is light from the Self are the waters from the Self is appearance and disappearance from the Self is food.