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Bhagavad Gita / Chapitre 11 / Verset 28
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Bhagavad Gita 11.28

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति | तथा तवामी नरलोकवीरा विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति

Translittération

yathā nadīnāṃ bahavo.ambuvegāḥ samudramevābhimukhā dravanti . tathā tavāmī naralokavīrā viśanti vaktrāṇyabhivijvalanti

Français

De même que les nombreux courants d'eau des rivières se précipitent vers l'océan, de même ces héros du monde des hommes entrent dans Tes bouches flamboyantes.

English

As the numerous currents of the waters of rivers rush towards the sea alone so also do those heroes of the human world enter into Your blazing mouths.

Explication — Français

Ami (ces guerriers tels que Bhishma). Arjuna voit maintenant tous ces guerriers, qu'il ne voulait pas tuer, se précipiter vers la mort. Son illusion a disparu. Il pense maintenant : « Cette bataille ne peut être évitée. Elle a la sanction du Seigneur Suprême. Pourquoi devrais-je m'inquiéter de l'inévitable ? Le Seigneur a déjà détruit ces guerriers. Je ne suis qu'un instrument entre Ses mains. Aucun péché ne peut me toucher même si je les tue. C'est aussi une juste cause. » Pourquoi et comment entrent-ils, demande Arjuna.

Explication — English

Ami These warriors such as Bhishma. Arjuna is now seeing all these warriors,whom he did not wish to kill? rushing to death. His delusion has vanished. He thinks now This battle cannot be avoided. It has the sanction of the Supreme Lord. Why should I worry about the inevitable The Lord has already destroyed these warriors. I am only an instrument in His hands. No sin can touch me even if I kill them. This is a just cause also.Why and how do they enter Arjuna says --

Sanskrit
Français
English
यथा (yathā)
comme
as
नदीनाम् (nadīnām)
des rivières
of rivers
बहवः (bahavaḥ)
nombreux
many
अम्बुवेगाः (ambuvegāḥ)
courants d'eau
watercurrents
समुद्रम् (samudram)
vers l'océan
to the ocean
एव (eva)
vraiment
verily
अभिमुखाः (abhimukhāḥ)
vers
towards
द्रवन्ति (dravanti)
coulent
flow
तथा (tathā)
ainsi
so
तव (tava)
Tes
Thy
अमी (amī)
ces
these
नरलोकवीराः (naralokavīrāḥ)
héros dans le monde des hommes
heroes in the world of men
विशन्ति (viśanti)
entrent
enter
वक्त्राणि (vaktrāṇi)
bouches
mouths
अभिविज्वलन्ति (abhivijvalanti)
flamboyantes.
flaming.
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11.1Arjuna dit : « Cette illusion qui était mienne s'est dissipée grâce à ce discours des plus secrets, connu comme se rapportant à l'Âme (Adhyātma), et qui fut prononcé par Toi pour mon bienfait. »11.2Ô Toi aux yeux pareils à des feuilles de lotus, l'origine et la dissolution des êtres ont été entendues par moi en détail de Toi. Et Ta gloire impérissable aussi (a été entendue).11.3Ô Seigneur suprême, il en est ainsi, comme Tu le dis de Toi-même. Ô Personne suprême, je désire voir Ta forme divine.11.4Ô Seigneur, si Tu penses qu'il est possible pour moi de La voir, alors, ô Maître du Yoga, montre-moi Ton Âme éternelle.11.5Le Seigneur Bienheureux dit : « Ô fils de Pṛthā, contemple Mes formes par centaines et par milliers, de différentes sortes, divines, et de diverses couleurs et formes. »11.6Vois les Ādityas, les Vasus, les Rudras, les deux Ashvins et les Maruts. Ô descendant de la dynastie de Bhārata, contemple aussi les nombreuses merveilles jamais vues auparavant.11.7Vois maintenant, ô Gudakesha (Arjuna), l'univers entier, avec le mouvant et l'immobile, concentré en un seul et même lieu ici, dans Mon corps, ainsi que tout ce que tu souhaiterais voir d'autre.11.8Mais tu n'es pas capable de Me voir avec ce seul œil qui est le tien. Je te donne l'œil divin ; contemple Mon yoga souverain.11.9Sanjaya dit : Ô Roi, ayant ainsi parlé, Hari (Krishna), le grand Maître du yoga, montra alors au fils de Pritha (Arjuna) Sa forme divine suprême :11.10Avec de multiples bouches et yeux, présentant d'innombrables visions merveilleuses, orné de nombreux parures divines, brandissant de nombreuses armes célestes levées ;